Apocalipse 22
Andreas of Caesarea
Apocalipse 22:1
O rio que flui da igreja na vida presente indica o batismo da regeneração que é operante através do Espírito e torna aqueles que são lavados mais puros que a neve e o cristal. Mas o rio de Deus, cheio de águas, ou seja, o Espírito Santo, flui através de Jerusalém acima, fluindo de Deus Pai através do Filho. E [esse rio flui] em meio aos poderes mais excelentes, que são nomeados aqui como o "trono de Deus", preenchendo as ruas da cidade santa, ou seja, a multidão de seus habitantes que são, conforme o salmista, "mais em número que a areia". — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 22:1-2
Apocalipse 22:2
As "folhas da árvore", a saber, de Cristo, são os entendimentos mais exaltados dos julgamentos divinos, assim como seus "frutos" são o conhecimento mais perfeito que há de ser revelado na era porvir. As folhas serão para cura, isto é, para a limpeza da ignorância daqueles que foram deficientes no exercício das virtudes, pois "há uma glória do sol, e há outra glória da lua, e há outra glória das estrelas." Além disso, "na casa de meu Pai há muitos aposentos", de modo que um é considerado digno de menos e outro de mais brilho de acordo com a medida das obras de cada um. Esta passagem presente também pode ser interpretada de outra forma. A "árvore da vida" produz doze frutos, a saber, o coro apostólico que compartilha naquele que é verdadeiramente a Árvore da Vida, que através de sua participação na carne nos deu a participar de sua deidade. Seus frutos são aqueles que produzem fruto centuplicado. As folhas são aqueles que produzem fruto sessenta vezes. Estes trazem àqueles que vêm depois a iluminação da luz divina que receberam daqueles que tinham produzido centuplicado, e trazem cura àqueles das nações que produzem trinta vezes. Pois naquele tempo haverá diferença entre aqueles que são salvos tão grande quanto há diferença entre fruto e folhas. Alguns serão glorificados num grau menor, alguns num grau maior, como está escrito. Ele escreve de uma "árvore" no singular em vez de "árvores" no plural para indicar a unidade e harmonia da vida que os santos têm juntos. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 22:2
Apocalipse 22:2
Este rio rega os santos que estão plantados ao seu lado. Eles aqui são figurativamente chamados de "árvore da vida" pela virtude de sua participação e imitação daquele que é a Árvore da Vida. Além disso, eles produzem "doze frutos", isto é, eles incessantemente produzem fruto. Pois não haverá ali inverno do pecado que causa as árvores da vida a perderem suas folhas, como vemos agora. Antes, o tempo de produção de fruto pelos santos será completo e ininterrupto, e [este tempo] é aqui dito ser doze meses. Fala nestes termos igualmente por causa do ano costumeiro entre nós, bem como por causa da proclamação dos doze apóstolos. Esta passagem presente também pode ser interpretada de outra forma. "O rio" poderia significar os dons do Espírito vivificador, que fluem para baixo do trono do Pai e do Filho, isto é, das fileiras dos querubins, entre os quais Deus está entronizado. [Este rio flui] nas ruas da cidade, isto é, para a plena cidadania dos santos, como vindo das primeiras fileiras para a segunda que são feitas para compartilhar na arranjo bem ordenado da hierarquia celeste. A "árvore da vida" significa Cristo, a quem conhecemos pelo Espírito Santo e através do Espírito. Pois nele está o Espírito, e ele é adorado em Espírito, e ele é o fornecedor do Espírito, e através dele os doze frutos do coro apostólico nos dão o fruto inexaurível do conhecimento de Deus, através de quem "o ano aceitável do Senhor e o dia da retribuição" profetizado pelo profeta é proclamado para nós. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 22:2
Apocalipse 22:3
Anátema pode ser interpretado de duas maneiras. Ou se refere àquilo que é sagrado para muitos mas é dedicado a Deus apenas, ou se refere àquilo que é sagrado para toda a criação e para as santas potências mas é atribuído ao diabo porque de sua total alienação e separação daquilo que é bom. Pensamos que aqui katathema é usado em sentido enfático. Pois tal coisa não é dedicada a ninguém, mas é "posta de lado" para o diabo, sendo subordinada a ele e condenada junto com ele. Tal coisa não existirá dentro daquela cidade. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 22:3
Apocalipse 22:4
Aqueles que se tornam o trono de Deus por causa do repouso do Senhor entre eles serão os habitantes dessa cidade. Eles o verão não mais em sombras, mas face a face, assim como os santos apóstolos o viram no monte santo, conforme diz o grande Dionísio. E em vez do peitoral de ouro usado nos tempos antigos pelo sumo sacerdote, eles terão o nome divino impresso não apenas na testa, mas também dentro de seus corações, e isso mostra seu amor firme, corajoso e imóvel para com ele. Pois a escrita na testa simboliza o adorno da coragem. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 22:3-4
Apocalipse 22:5
Se, como o Senhor diz, "os justos brilharão como o sol," como haverá necessidade da luz de uma lâmpada ou do sol para aqueles que têm o Senhor da glória como sua iluminação e rei? E serão governados por ele para sempre, ou antes reinarão com ele, como diz o santo apóstolo. — COMENTÁRIO DO APOCALIPSE 22:5
Apocalipse 22:6
Estas palavras são "fiéis e verdadeiras" porque vêm da Verdade.… Uma vez que Cristo é "o Deus dos profetas, que enviou seu anjo" por meio do bem-aventurado João que viu esta visão, "para mostrar a seus servos o que deve acontecer", está claro que ele deu a Revelação por amor da carne de acordo com a condescendência da economia do Filho, como foi dito no início. Pois aquele que é o Deus dos profetas e que enviou seus anjos como espíritos ministradores para a revelação das coisas futuras não seria ignorante da hora ou do dia da consumação, para que aquele que tem todos os "tesouros ocultos da sabedoria e do conhecimento" aprendesse [essas coisas] apenas agora do Pai. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 22:6
Apocalipse 22:7
É frequentemente costume dos profetas falarem palavras divinas como se fossem de sua própria pessoa. As palavras "Eu venho em breve" indicam ou a brevidade do tempo presente em comparação com a era vindoura ou a súbita rapidez da morte de cada pessoa. Pois a partida daqui é o fim de cada pessoa. Portanto, como "não sabemos à que hora o ladrão virá", somos mandados "vigiar e nos cingir e manter nossas lâmpadas acesas", deixando nosso comportamento piedoso brilhar mesmo para nosso próximo. Portanto, não deixemos de suplicar a Deus com um coração contrito para "nos salvar de todos os nossos perseguidores", para que nossas almas, tendo sido derrotadas por eles, não sejam arrebatadas desprevenidas "sem ninguém para resgatar ou salvar". [Deixe-nos também rogar a Deus] para que nenhuma alma, presa pelas correntes dos negócios terrenos e não capaz de se libertar deles, deva vaidosamente voltar-se para eles novamente e então, quando constrangida a deixá-los pela autoridade dos anjos e o mandamento de Deus, lamentará em vão pelas oportunidades perdidas de uma vida agora passada. Ao contrário, cantando sem cessar o cântico de Davi, "Preparei-me e não tive medo em guardar teus mandamentos", recebamos como recompensa por guardar [seus mandamentos] o louvor de Deus, que dirá: "Bem, servo bom e fiel; você foi fiel em pouco, vou o colocar sobre muito; entre na alegria de teu senhor". Juntamente com ele, glória, honra e poder são apropriadamente dados ao Pai e também ao Espírito Santo agora e sempre e por toda eternidade. Amém. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 22:7
Apocalipse 22:8
[Testemunhar por olho e ouvido] é característica daquele que é um apóstolo. Assim como ele disse no Evangelho: "Aquele que viu testifica, e seu testemunho é verdadeiro", assim também nesta passagem [João] confessa que é uma testemunha ocular e uma testemunha auricular do que foi predito e assim se faz ser uma garantia do que foi visto. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 22:8-9
Apocalipse 22:9
Ele mostra a piedade do anjo que descreveu e interpretou a visão, indicando que [o anjo] não permitiria ser adorado por um companheiro servo. Pelo contrário, com boa consciência devemos render homenagem ao [nosso] Senhor comum. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 22:8-9
Apocalipse 22:10
Até agora ele apresentou as palavras do anjo, mas aqui ele muda para a pessoa do Senhor Cristo, dizendo: "Não seles as palavras da profecia". Verdadeiramente, o livro é digno de ser lido pelos fiéis. Em vista do castigo preparado para os pecadores e do repouso prometido aos santos, ele guia os que o leem para a verdadeira vida. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 22:10
Apocalipse 22:13
Não há Deus antes de mim, nem há Deus depois de mim. Pois não há nada mais antigo do que o princípio, e não há fim para o reino e poder de Deus. Em passagens anteriores Cristo frequentemente foi chamado "primeiro" por causa de sua divindade e "último" por causa de sua humanidade. — COMENTÁRIO DO APOCALIPSE 22:13
Apocalipse 22:14
Aqueles [que guardam os mandamentos] são verdadeiramente dignos de bênção. Pois na vida eterna terão autoridade para encontrar repouso na árvore da vida, a saber, Cristo nosso Deus, e para deleitar-se na visão dele sem nenhuma potência do mal se tornando um obstáculo [àquela bem-aventurança]. E entrarão naquela cidade do alto pelos portais apostólicos, isto é, pelos ensinamentos dos apóstolos, pela porta verdadeira. Nem serão, como pastores alugados, entrem por alguma outra via, mas serão guiados pelo porteiro da vida. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 22:14
Apocalipse 22:15
Os cães não são apenas os desavergonhados, os infiéis e aqueles que praticam o mal na circuncisão, pelos quais o apóstolo chorou, mas também aqueles que, depois de seu batismo, "retornaram ao seu próprio vômito." Portanto, juntamente com os fornicários, assassinos e idólatras, eles são estrangeiros à cidade celeste. — COMENTÁRIO DO APOCALIPSE 22:15
Apocalipse 22:16
Também aqui o senhorio e a dignidade daquele que enviou o anjo é demonstrado. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 22:16
Apocalipse 22:16
Ele é a "estrela da manhã", pois ele ressurgiu para nós cedo pela manhã após os três dias. Além disso, após a noite da vida presente ele se manifestará aos santos na madrugada da ressurreição comum e realizará o dia sem fim. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 22:16
Apocalipse 22:17
A Igreja e o Espírito nela clamando em nossos corações "Abá, Pai" chamam pela vinda do Filho unigênito de Deus. Verdadeiramente, todo aquele que é fiel e ouve ora a Deus Pai como lhe foi ensinado, "Venha o teu reino!". — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 22:17
Apocalipse 22:18-19
A maldição contra aqueles que falsificam as Escrituras divinas é terrível, pois a audácia precipitada de tais pessoas voluntariosas pode privá-los das bênçãos da idade futura. Para que não soframos esse destino, ele testifica para nós que ouvimos para não acrescentar nem subtrair nada. Antes, devemos considerar as características das Escrituras como mais dignas de confiança e veneráveis do que as composições áticas e os argumentos dialéticos. Pois mesmo entre aqueles, se alguém encontrar algo que seja contrário às regras, ele é remetido à confiabilidade de seus poetas e autores. Quão grande é a diferença entre aqueles que têm grande reputação entre eles e aqueles que têm reputação entre nós é impossível conceber. Eu julgaria que é maior do que a diferença entre luz e escuridão. — COMMENTARY ON THE APOCALYPSE 22:18-19
Apocalipse 22:20
Também eu que estou falando essas coisas digo a você, quem é Vida, "Estou vindo". E você mesmo também venha, ó Senhor. Ou talvez ele esteja dizendo isso na pessoa de Cristo, "Eu que dou testemunho dessas coisas", claramente o que está testemunhando, "Estou vindo". Então o que se segue é dito na pessoa do apóstolo, "Vem, Senhor Jesus Cristo". Pois a vinda de Cristo é muito desejada pelos santos, visto que ele recompensará aqueles que trabalharam com uma recompensa múltipla. Portanto, este livro é santo e inspirado por Deus e leva aqueles que o leem ao seu fim abençoado e herança. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 22:20-21