1 Coríntios 13
Bonaventure
1 Coríntios 13:1
Já foi dito como o intelecto é iluminado por essas teorias, para que possa prosseguir para a degustação de seus frutos. E isso é necessário. Como diz Gregório: “Aquele que trabalha apenas para descobrir o que dizer e como, permanece vazio por dentro e desprovido de devoção interior”, pois, como diz o Apóstolo, ele se tornou como o bronze que soa ou como o címbalo que retine. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 18
1 Coríntios 13:8
Do exposto conclui-se que, embora da divisão primária a luz que desce de cima seja quádrupla, há, no entanto, seis diferenças: a saber, a luz da Sagrada Escritura, a luz da cognição sensível, a luz da arte mecânica, a luz da filosofia racional, a luz da filosofia natural e a luz da filosofia moral. E portanto há seis iluminações nesta vida, e elas têm uma noite, porque todo o conhecimento será destruído; e, portanto, o sétimo dia de descanso os sucede, que não tem noite, a saber, a iluminação da glória. — Sobre a redução das artes à teologia
1 Coríntios 13:12
Visto, porém, que os dois passos acima mencionados, que nos conduzem a Deus através dos Seus vestígios, através dos quais Ele brilha em todas as criaturas, nos conduziram pela mão a este ponto: que devemos reentrar em nós mesmos, ou seja, na nossa mente, na qual a imagem divina brilha: é por isso que agora em terceiro lugar, entrando em nós mesmos e por assim dizer deixando para trás o átrio exterior, no lugar santo, ou seja, a parte anterior do tabernáculo, devemos nos esforçar para ver Deus através de um espelho; onde, à maneira de um candelabro, a luz da verdade brilha na face da nossa mente, na qual resplandece, nomeadamente, a imagem da Santíssima Trindade. Entre, portanto, em si mesmo e veja que sua mente se ama com mais fervor; nem poderia amar a si mesmo a menos que se conhecesse; nem se conheceria a menos que se lembrasse de si mesmo, porque não captamos nada através do intelecto que não esteja presente em nossa memória; e a partir disso você percebe que sua alma tem um poder triplo, não com os olhos da carne, mas com os olhos da razão. Considere, portanto, as operações e disposições desses três poderes, e você poderá ver Deus através de si mesmo como através de uma imagem, o que é ver através de um espelho um enigma. — Itinerarium Mentis in Deum, Capítulo 3
1 Coríntios 13:12
Na glória celestial há uma recompensa substancial, consubstancial e acidental. A recompensa substancial consiste na visão, fruição e posse do bem supremo, a saber, Deus, a quem o Bem-aventurado verá face a face, isto é, nu e sem véu; de quem eles irão desfrutar com entusiasmo e prazer; a quem eles também manterão por toda a eternidade. A luz suprema, que os olhos escurecidos não podem ver, não pode ser vista face a face sem deformidade de mente e alegria de coração. Porque uma mera criatura não tem autoridade suprema, da qual não pode haver recurso, por isso é necessário que o nosso juiz seja Deus, para que ele possa julgar pela autoridade suprema, e o homem, para que ele possa ser visto e contender com os pecadores à semelhança humana. O espírito racional não pode ser recompensado e realizado por nada menos que Deus, nem sua capacidade pode ser limitada: portanto, como recompensa, é-lhe dada a deformidade da glória, através da qual, conformado a Deus, ele pode vê-lo claramente pela razão e amá-lo plenamente pela vontade e retê-lo para sempre pela memória: para que toda a alma possa viver, toda a alma possa ser dotada dos três poderes da alma, toda a alma possa ser configurada para Deus, toda a alma possa estar unida a ele, toda a alma possa descansar em nele, encontrando nele como em toda boa paz, luz e suficiência eterna. - Brevilóquio, Parte 7
1 Coríntios 13:12
Objeta-se: Tudo cujo contrário a natureza criada exibe é incrível para a razão; mas toda natureza criada mostra o contrário disso, a saber, que uma coisa é multiplicada em supostos sem que a forma seja multiplicada: pois em qualquer natureza criada, quando o suposto é multiplicado, a forma é multiplicada: portanto, se nosso intelecto é levado pela mão através das criaturas a saber se Deus existe, como é dito em Primeira Coríntios treze: Vemos agora através de um vidro em um enigma: já que toda natureza criada tem uma indicação contrária a esta verdade, que Deus é trino: é necessário que isso seja um verdade incrível. Àquilo que se objeta, que tudo cujo contrário toda a natureza criada exibe é incrível: deve-se dizer que a natureza criada pode exibir algo de duas maneiras: ou em si mesma, ou em sua causa. Pois a natureza criada demonstra que é temporal, mutável e composta, mas que sua causa é eterna, imutável e muito simples. Da mesma forma, embora numa criatura a unidade da forma não possa estar unida a uma trindade de supostos, uma vez que os supostos numa criatura são distinguidos pela matéria e pela forma apropriada à própria matéria; no Criador, em quem não há absolutamente nenhuma matéria e há verdadeira fecundidade, enquanto permanece uma forma e substância, há distinção nos pressupostos por razão de origem. Portanto, uma vez que a criatura não exibe universalmente o contrário disso, a saber, que Deus é trígono, mas antes, correta e conformemente, exibe o mesmo: é, portanto, mais credível do que incrível. — Questões controversas sobre o mistério da Trindade, Pergunta 1
1 Coríntios 13:12
Agostinho explica as palavras do Apóstolo: “Mas todos nós, com o rosto descoberto, refletimos como num espelho a glória do Senhor: “Não “como em espelhos”, isto é, de longe, mas “como num espelho”. Mas ainda vemos através deste espelho de uma maneira obscura, pois um homem que vê claramente está em estado de beatitude. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 11
1 Coríntios 13:13
Mas como Paulo “anuncia as boas novas das riquezas insondáveis de Cristo”? É assim: “Assim permanecem a fé, a esperança e a caridade, estes três”. Brilha um significado triplo nas Escrituras, ensinando em que acreditar, o que esperar e o que fazer. Em que acreditar, em termos de fé; o que esperar, em termos de esperança; o que fazer, em termos de caridade, que consiste em ação, e não apenas em disposições afetivas. "Se alguém me ama, guardará a minha palavra." - Colações no Hexaemeron, Colação 2