1 Coríntios 3
Bonaventure
1 Coríntios 3:11
A sétima e última coluna da sabedoria é a simplicidade na intenção. Cristo é a fonte da sabedoria; Ele mesmo é o fundamento e a conclusão deste dom. O Apóstolo, como arquiteto sábio, diz: “Ninguém pode lançar outro fundamento além do que já foi posto, que é Cristo Jesus”. Como diz uma certa Glosa, o homem está relacionado com a árvore de maneira oposta no que diz respeito à raiz: pois uma árvore tem sua raiz abaixo, mas o homem acima; e um edifício espiritual tem seu fundamento acima, mas um edifício corporal abaixo. Cristo é, portanto, o fundamento deste dom. — Collationes de Septem Donis, Collation 9
1 Coríntios 3:11
Cristo é o fundamento desta fé. Porque ninguém pode lançar outro fundamento, senão o que já foi posto, que é Cristo Jesus. Pois Ele é a pedra angular de que falam Isaías e Pedro: Eis que ponho em Sião uma pedra, uma pedra provada, uma preciosa pedra angular como alicerce seguro. E o Apóstolo: Vocês estão edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, tendo o próprio Cristo Jesus como a principal pedra angular. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 9
1 Coríntios 3:15
O fogo purgatorial é um fogo corpóreo, pelo qual, no entanto, os espíritos dos justos, que nesta vida não cumpriram a penitência e a satisfação condignas, são afligidos em maior ou menor grau, conforme trouxeram consigo desta vida mais ou menos do que é combustível. Eles são afligidos, porém, menos gravemente do que no inferno e mais gravemente do que neste mundo; contudo, não tão gravemente que nem sempre tenham esperança e saibam que não estão no inferno. Por esta aflição infligida pelo fogo corporal, os espíritos são purificados da culpa e da impureza e também dos restos dos pecados; e quando estes tiverem sido suficientemente eliminados, eles imediatamente voarão e serão introduzidos na glória do paraíso. E porque os homens justos, que estão na graça, não são dignos de nada além de um castigo transitório: e são dignos de um castigo muito maior à medida que cometeram pecados maiores e realizaram penitências menores: daí é que eles são punidos pelo fogo material temporalmente, alguns, porém, por um tempo mais longo, alguns, na verdade, por um período mais curto, alguns mais severamente, alguns mais levemente, de acordo com a culpa de suas ofensas. Pois alguém é purificado com muito mais dificuldade, pois o amor pelas coisas mundanas se apegou mais intimamente à medula do coração. Visto que esse castigo deve ser purgativo, e essa purgação é espiritual: o próprio poder da graça que habita dentro, auxiliado pelo castigo extrínseco, purifica a própria alma - já punida por suas ofensas e aliviada do peso de sua culpa - com uma purgação suficiente, para que nenhuma dissimilaridade com a glória possa permanecer. E como tais espíritos estão dispostos no mais alto grau a receber em si mesmos a deformidade da glória: quando a porta é aberta e a purgação é consumada, é necessário que voem para cima aqueles espíritos, em quem o fogo da caridade os eleva, e nada os retém por parte da impureza ou culpa da alma. - Brevilóquio, Parte 7