1 Coríntios 7

Bonaventure

1 Coríntios 7:1

As mãos de uma mulher são laços para quem a toca, porque ela segura com tanta força que um homem não pode se separar dela. Daí o Apóstolo: “É bom ao homem não tocar na mulher”. — Collationes de Septem Donis, Collation 6

1 Coríntios 7:1

Que a continência da viúva de acordo com a lei evangélica deve ser prometida é demonstrada pela autoridade, como segue. 1 Coríntios 7: É bom ao homem não tocar na mulher: portanto, por igual raciocínio, é bom que a mulher não toque no homem: mas este não é um bem de preceito, mas de conselho; e conselhos devem ser jurados: portanto, não tocar em uma mulher é um voto. Mas este é um voto de continência. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3

1 Coríntios 7:2

Contra o voto de continência da viúva objeta-se: 1 Coríntios 7: Por causa da fornicação, cada homem tenha a sua própria esposa, e cada mulher o seu próprio marido: mas isso não é um conselho, visto que não é uma obra de perfeição nem de supererrogação: portanto, é um preceito: portanto, quem faz voto de continência age contra este preceito. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3

1 Coríntios 7:2

Àquilo que se opõe à palavra do Apóstolo, que diz: Por causa da fornicação, cada homem tenha a sua própria mulher; é preciso dizer que o seguinte texto determina isso: Mas digo isso a título de concessão, não a título de comando. Daí a glosa da palavra acima mencionada: “O Apóstolo diz isso para excluir a fornicação, não para fechar o caminho daqueles que lutam por uma vida melhor”. E porque o Apóstolo disse: Cada homem tenha a sua mulher, e cada mulher o seu marido, e voltem a unir-se; ou seja, para que não pareça ter dito isso a título de preceito, ele acrescenta: Mas digo isso a título de concessão, não a título de comando. E, portanto, não peca quem age de outra forma, isto é, quem pratica a continência; antes, quem age assim peca, porque há alguma falha aí, mas leve. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3

1 Coríntios 7:3-4

Que a castidade conjugal deve ser aprovada de acordo com a lei evangélica é demonstrado pela autoridade, como segue. 1 Coríntios 7: O marido pague à esposa o que deve, e a esposa ao marido. O marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas a esposa tem: portanto, o fato de o marido pagar a dívida à esposa está em consonância com a lei de Deus: mas isso é feito de acordo com o ato conjugal: portanto, o ato conjugal está em consonância com a lei de Deus. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3

1 Coríntios 7:5-6

A essa objeção de que o ato do casamento é a título de indulgência: é preciso dizer que isso não se diz do casamento em si e do ato nupcial que se pratica para a procriação dos filhos, mas daquele que se pratica para conter a incontinência, porque a este está associada a culpa venial. Daí Agostinho, no livro Sobre o bem do casamento: “Se você tomou uma esposa, você não pecou: e se uma virgem se casa, ela não peca. incontinência, não apenas para procriar, mas também às vezes sem propósito de procriar, cuja realização o casamento não obriga, mas obtém perdão, desde que não seja tão excessivo que impeça os momentos que deveriam ser reservados para a oração, nem transformados em uso que é contra a natureza. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3

1 Coríntios 7:5-6

Contra a castidade conjugal objeta-se: 1 Coríntios 7: Retornai novamente: mas isto digo a título de indulgência, não a título de mandamento: mas nenhum ato de virtude requer indulgência: portanto, o ato de continência conjugal não é um ato de virtude. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3

1 Coríntios 7:7

Que a continência da viúva de acordo com a lei evangélica deve ser prometida é demonstrada pela autoridade, como segue. 1 Coríntios 7: Desejo que todos os homens sejam como eu: mas ele próprio era inteiramente continente e obrigado à continência: portanto, ele desejou que todos fossem obrigados à continência. Mas isto é feito através do voto de continência: portanto, a continência da viúva deve ser jurada. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3

1 Coríntios 7:8

Que a continência da viúva de acordo com a lei evangélica deve ser prometida é demonstrada pela autoridade, como segue. 1 Coríntios 7: Mas digo aos solteiros e às viúvas: é bom para eles, se assim permanecerem: portanto, segundo o Apóstolo, é bom permanecer na continência de viúva; mas este bem é um conselho: portanto, alguém pode prometer licitamente a continência da viúva. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3

1 Coríntios 7:23

Não entreguemos nosso corpo ao pecado. “Fomos comprados por alto preço. Não nos tornemos servos de homens”, nem de demônios, nem de pecados. Se eu tivesse resgatado algum servo, não o entregaria por nada. — Collationes de Septem Donis, Collation 6

1 Coríntios 7:25

Quanto à excelência da virtude, atesta a virtude mais elevada que alguém em carne mortal leve uma vida não humana, mas celestial, extinga o calor no fogo e na natureza supere a força da natureza: e esta virgindade o faz. Daí Jerônimo à virgem Demetrias: “Assim como na fornalha o quarto, tendo a aparência do Filho do homem, temperou as imensas chamas e em meio à conflagração da fornalha furiosa ensinou as chamas a perder o calor e a ameaçar uma coisa aos olhos e apresentar outra ao toque: assim também na alma virginal, pelo orvalho celestial e pelo frio do jejum, o calor juvenil é extinto e o modo de vida dos anjos é obtido para o corpo humano. Por isso também o vaso de eleição diz das virgens que ele não tem um preceito do Senhor, porque é contra a natureza, ou melhor, além da natureza, não exercer aquilo para o qual você nasceu, matar sua raiz dentro de você e colher apenas os frutos da virgindade, não conhecer a cama de estranho, estremecer com toda intimidade com os homens, e viver no corpo sem o corpo. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3

1 Coríntios 7:25

Este conselheiro, nomeadamente Cristo, tem muitos conselheiros, aos quais transmite o seu conselho. E o próprio Apóstolo diz: 'Nisto dou conselho, mas não tenho preceito'. Agostinho diz que “Cristo tornou-se tão pobre que não tem o que as raposas têm, porque as raposas têm tocas, mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça; entenda: Cristo tornou-se pobre para que possamos imitar a sua pobreza.' O Mestre diz que devemos imitá-lo na esmola, na humildade, na pobreza e na obediência. — Collationes de Septem Donis, Collation 7

1 Coríntios 7:28

Que a castidade conjugal deve ser aprovada de acordo com a lei evangélica é demonstrado pela autoridade, como segue. 1 Coríntios 7: Se você tomou uma esposa, você não pecou: e se uma virgem se casar, ela não peca: portanto, se alguém era anteriormente continente sem esposa, parece que também será continente com uma esposa. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3

1 Coríntios 7:29

Contra a castidade conjugal objeta-se: 1 Coríntios 7: Os que têm esposas sejam como se não as tivessem; mas quem não tem esposa não a usa; portanto, quem tem não deve usá-la. Mas isto é contrário ao ato da continência conjugal: portanto, a continência conjugal é repugnante à lei de Deus. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3

1 Coríntios 7:29

A essa objeção de que aqueles que têm esposas devem agir como se não as usassem: deve-se dizer que o apóstolo não proíbe ali todo uso de coisas mundanas; pois então seria necessário que o homem saísse do mundo, e assim ninguém neste mundo seria justo e bom; mas ele mostra aí que a intenção não deve estar fixada neste mundo, nem deve ser amada como um fim, mas como um caminho para o fim. Isto fica claro pelo que ele acrescenta: Pois a figura deste mundo passa. Daí que não se estabeleça que não se deve usar uma esposa, mas que não se deve descansar no amor e no uso dela, visto que ela não é um bem estável, mas transitório e perecível. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3

1 Coríntios 7:31

Ora, diz-se que a figura deste mundo desaparece, não no que diz respeito à destruição total deste mundo sensível, mas porque através da ação desse fogo serão consumidas todas as coisas elementares inflamáveis, plantas e animais; os elementos serão purificados e renovados, especialmente o ar e a terra; os justos serão expurgados e os réprobos serão queimados; e quando essas coisas forem realizadas, o movimento dos céus também cessará, de modo que, com o número dos eleitos completado, possa ocorrer uma certa renovação e recompensa dos corpos mundanos. Visto que Deus, de acordo com Sua sabedoria mais ordenada, criou todo este mundo sensível e maior para o bem do mundo menor, ou seja, o homem, que é colocado no meio entre Deus e essas coisas inferiores: portanto, para que todas as coisas possam ser congruentes umas com as outras, e a habitação possa ter harmonia com o morador, quando o homem estava bem estabelecido, este mundo deveria ter sido estabelecido em um estado bom e pacífico; quando o homem caiu, este mundo também deveria ter se deteriorado; quando o homem foi perturbado, deveria ter sido perturbado; quando o homem foi purificado, deveria ter sido purificado; quando o homem foi renovado, deveria ter sido renovado; e quando o homem foi consumado, deveria ter descansado. - Brevilóquio, Parte 7

1 Coríntios 7:33

Contra a castidade conjugal objeta-se: 1 Coríntios 7: Aquele que está casado é solícito pelas coisas do mundo e por como pode agradar a sua esposa: mas a solicitude e a complacência neste mundo são condenadas e são contrárias à lei de Deus: portanto, o mesmo ocorre com a continência conjugal. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3

1 Coríntios 7:33

A essa objeção, de que quem tem esposa está ansioso, etc .: deve-se dizer que a solicitude é dupla: uma espécie está sob Deus, e esta é chamada de solicitude perturbadora e ocupante; o outro tipo leva ao esquecimento de Deus, e isso é uma solicitude sufocante: da mesma forma, uma distinção deve ser feita também no que diz respeito à amizade. O apóstolo, porém, fala do primeiro tipo, e o argumento procede do segundo. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3

1 Coríntios 7:34

A Santíssima Virgem trouxe esse preço tão forte e santo com a santidade da modéstia incorrupta. Daí em Eclesiástico: “Graça sobre graça é uma mulher santa e modesta”; e o Anjo disse: “Salve, cheia de graça”, porque ela era santa e modesta: santa na carne e modesta na mente. O Apóstolo: “A mulher solteira e a virgem pensam nas coisas do Senhor, para que sejam santas no corpo e no espírito”. — Collationes de Septem Donis, Collation 6

1 Coríntios 7:35

Visto que a continência da viúva tem mais em si a natureza do honroso por causa da pureza, mais da natureza do vantajoso por causa da remoção do impedimento, mais da natureza do prazeroso por causa da remoção dos fardos que decorrem da lei do casamento: é por isso que a continência da viúva é aconselhada a todos os que estão solteiros; e aqueles que desejam aderir a este conselho segundo o ditame da perfeição evangélica não devem ser restringidos, mas antes encorajados, isto é, não só na velhice, mas também na juventude. Pois alguém é persuadido a abster-se do casamento ou a ser continente, tanto pelo Senhor como pelo próprio Apóstolo, 1 Coríntios 7: Ela será mais feliz se assim permanecer, de acordo com meu conselho. E a razão para isso ele mesmo declara de antemão: Além disso, digo isto para seu proveito, não para que eu possa lançar uma armadilha sobre você, mas para aquilo que é honroso e que pode proporcionar a oportunidade de implorar ao Senhor sem impedimentos. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3

1 Coríntios 7:38

Que a continência virginal deve ser preferida a todas as outras é demonstrada pela autoridade, como segue. 1 Coríntios 7: Faz bem quem dá a sua virgem em casamento, e melhor quem não a dá em casamento: portanto, a continência virginal deve ser preferida às outras diferenças de continência, segundo a autoridade do Apóstolo. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3

1 Coríntios 7:40

Porque o casamento tem algo que diminui tanto a honra como a utilidade e a alegria espiritual, ninguém é obrigado a fazê-lo contra a sua vontade, porque antes alguém é persuadido a abster-se dele ou a ser continente, tanto pelo Senhor como pelo próprio Apóstolo, 1 Coríntios 7: Se o marido morrer, a mulher está livre da lei do marido; que ela se case com quem ela quiser, somente no Senhor; mas ela será mais feliz se assim permanecer, de acordo com meu conselho. E a razão para isso ele mesmo declara de antemão: Além disso, digo isto para seu proveito, não para que eu possa lançar uma armadilha sobre você, mas para aquilo que é honroso e que pode proporcionar a oportunidade de implorar ao Senhor sem impedimentos. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3

1 Coríntios 7:40

Sobre esta palavra diz Agostinho, em Da Viúva: “O que digo a uma mulher viúva, digo a todas as viúvas: será mais bem-aventurada se assim permanecer”: portanto isto é proposto a todas as viúvas: portanto é lícito a qualquer pessoa fazer voto de continência segundo a lei evangélica. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3

1 Coríntios 7:40

Que a continência da viúva de acordo com a lei evangélica deve ser prometida é demonstrada pela autoridade, como segue. 1 Coríntios 7: Se o marido morrer, a mulher fica livre da lei do marido; mas ela será mais abençoada se assim permanecer: mas o que é mais abençoado pode ser licitamente prometido: e isto é através do voto de continência de viúva: portanto, a continência de viúva deve ser prometida. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3

1 Coríntios 7:40

Este conselheiro, nomeadamente Cristo, tem muitos conselheiros, aos quais transmite o seu conselho. Paulo disse: 'Ela será mais abençoada se permanecer de acordo com meu conselho; mas acho que também tenho o Espírito de Deus.' Daí aos Coríntios: 'Vocês conhecem a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que embora ele fosse rico, por causa de vocês ele se tornou pobre.' E o próprio Apóstolo diz: 'Nisto dou conselho, mas não tenho preceito'. Agostinho diz que “Cristo tornou-se tão pobre que não tem o que as raposas têm, porque as raposas têm tocas, mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça; entenda: Cristo tornou-se pobre para que possamos imitar a sua pobreza.' O Mestre diz que devemos imitá-lo na esmola, na humildade, na pobreza e na obediência. — Collationes de Septem Donis, Collation 7