1 João 5
Bonaventure
1 João 5:3
Os mandamentos de Deus são irrepreensíveis, porque não contêm nada impossível: de onde em Primeira João: “Este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos, e os seus mandamentos não são pesados”. Ele premissa: “este é o amor de Deus”: pois para quem tem caridade os mandamentos de Deus são fáceis e doces, mas para quem não tem caridade eles parecem difíceis. E Agostinho dá o exemplo de um pássaro que tem penas e de um pássaro sem penas: e diz que para um pássaro que tem penas é fácil voar, mas para um pássaro que não tem penas é difícil. Da mesma forma, para um homem perverso os mandamentos parecerão difíceis, mas para quem tem caridade são fáceis. - Collationes de Decem Praeceptis, Collation 1
1 João 5:6
A terceira firmeza da fé é aquela que procede do testemunho da verdade expressa através da palavra inspirada: e isso ocorreu com todos os profetas. E nós ouvimos esta Palavra, pois é o Espírito que dá testemunho de que Cristo é a verdade. Alguns realmente O viram em carne e osso. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 9
1 João 5:7
1 João 5: Três são os que dão testemunho no céu, o Pai, a Palavra e o Espírito Santo, e estes três são um; Digo um absolutamente, o que digo sem acréscimo: portanto eles são um absolutamente: portanto a trindade não tira a unidade. — Questões controversas sobre o mistério da Trindade, questão 2
1 João 5:7
Pois há três que dão testemunho no céu: o Pai, a Palavra e o Espírito Santo; e estes três são um. O testemunho é dado pelos Três, mas é expresso através da Palavra, pois a Palavra expressa o Pai, e a Si mesma, e o Espírito, e todas as outras coisas além disso. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 9
1 João 5:7
Existem dois Serafins estabelecidos em nós através da fé, e cada um faz a tríplice exclamação, mas refere-se apenas uma vez ao Senhor Deus. Pois a compreensão de Deus é a compreensão de três Pessoas com unidade de essência. Portanto “há três que testificam no céu: o Pai, a Palavra e o Espírito Santo; e estes três são um”. E assim o intelecto é feito assemelhar-se a um Serafim, isto é, é iluminado e inflamado pela fé, e clama “Santo” três vezes. - Colações no Hexaemeron, Colação 8
1 João 5:7
As palavras também testificam a mesma coisa, entre as quais, embora existam muitas, é expressa aquela declaração que o amigo do Noivo escreveu em Primeira João cinco: Há três que dão testemunho no céu, o Pai, a Palavra, e o Espírito Santo, e estes três são um. Ora, este testemunho é tão eficaz e expresso que não só torna a referida verdade credível, isto é, digna de ser acreditada, mas também a torna obrigatória, na medida em que nos obriga e obriga a acreditar nela. — Questões controversas sobre o mistério da Trindade, Pergunta 1
1 João 5:8
A encarnação não pode ser conhecida a menos que se esteja consciente da distinção de Pessoas. Pois se você não conhece a Trindade, o Pai poderia ter encarnado e sofrido tanto quanto o Filho: e isso é Sabelianismo e Patripassianismo. Da mesma forma, se você supõe a Trindade e não a encarnação, você tem um testemunho no céu, mas não o recebe na terra. No entanto, visto que “há três que dão testemunho na terra: o Espírito, a água e o sangue”. O espírito refere-se à Divindade, a água ao corpo, e o sangue, onde está a vida da alma, à alma. Através do sangue, de fato, Cristo uniu o Espírito com a água, pois por meio da alma, a Divindade foi unida a um corpo. - Colações no Hexaemeron, Colação 8
1 João 5:19
O quinto caminho do meio é a bondade, seja na forma de restabelecimento da justiça, seja na forma de amizade, que nada tem de malícia, mas através da qual um homem busca o bem de outrem; e aqui é necessário que a razão seja guiada. Embora o Filósofo diga que é apropriado fazer o bem aos amigos e o mal aos inimigos, Cristo recomenda que todo homem seja amado e que todos os homens recebam coisas que lhes sejam úteis e não prejudiciais. Se eu te amo e lhe concedo algum favor ou liberdade que você usará mal assim que os receber, não estou sendo gentil, mas sim malicioso: e assim, para ser gentil, não vou dar isso a você. Tenho um amigo e tenho um inimigo: o amigo usará mal alguma posição de poder ou alguma dignidade, prejudicando a si mesmo e ao bem comum. Se eu der a ele, não sou gentil. Pelo contrário, meu inimigo o usará bem: eu o darei a ele e transformarei sua maldade em bem. Um pai não lisonjeia seu filho, nem lhe fala com palavras doces, para que não fique orgulhoso. O mundo dos nossos dias ignora esta forma de bondade, por isso o mundo inteiro está no poder do maligno, pois o homem não ama nada além do seu próprio bem pessoal. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 5