2 Tessalonicenses 3
Bonaventure
2 Tessalonicenses 3:8
Esta mesma coisa é evidente através do exemplo apostólico, Segunda Tessalonicenses três: Vós mesmos sabeis como deveis imitar-nos, porque não fomos desordenados entre vós, nem comemos pão de ninguém sem pagar, mas no trabalho e fadiga, etc.; Glosa: “O Apóstolo foi um modelo para aqueles que tinham poucos recursos entre o povo, para que aprendessem a não perder a liberdade. Pois quem vem frequentemente à mesa alheia, dado à ociosidade, deve necessariamente lisonjear aquele que o alimenta, pois a nossa religião chama o homem à liberdade”: portanto, isso é contra a religião cristã. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 2
2 Tessalonicenses 3:10
Segunda Tessalonicenses 3: Se alguém não quer trabalhar, não coma: a Glosa diz: “O Apóstolo quer que os servos de Deus trabalhem corporalmente, para que tenham meios de viver e não sejam obrigados pela necessidade a mendigar o necessário”; mas este é o caminho dos mendicantes: portanto não cabe aos servos de Deus mendigar, segundo o Apóstolo. À objeção extraída da glosa de 2 Tessalonicenses 3, de que o apóstolo deseja que os servos de Deus trabalhem corporalmente, etc .: deve-se dizer que essa vontade não é uma vontade de preceito, mas de admoestação; ou se for uma vontade de preceito, não se estende a todos, mas àqueles que desejam passar necessidade; ou se se estende àqueles que desejam passar necessidade por causa de Cristo, estende-se apenas àqueles que não podem empenhar-se em obras maiores. E daí não se conclui que a vida dos pobres que comem e não trabalham com as próprias mãos seja má, se estiverem ocupados com exercícios melhores e mais salutares. Pois se aquela palavra, Aquele que não trabalha, não coma, fosse simplesmente um preceito, então estariam em mau estado todos aqueles que não buscam seu sustento com as próprias mãos quando podem; e isso seria condenar o mundo inteiro. Que, mais uma vez, não se estende aos pobres voluntários e perfeitos, é evidente na própria Glosa, que diz: "para que não sejam compelidos pela necessidade a mendigar pelas necessidades". Pois tais pessoas não mendigam como aqueles que são obrigados pela necessidade, mas como aqueles que são guiados pelo amor à perfeição. Por último, que não se estende exceto àqueles que não estão ocupados com coisas maiores, é evidente no próprio texto de 2 Tessalonicenses 3: Ouvimos dizer que alguns entre vós andam desordenadamente, não trabalhando nada, mas sendo intrometidos: agora aos tais ordenamos que trabalhem com tranquilidade e comam o seu próprio pão. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 2
2 Tessalonicenses 3:10
Admitindo que o Apóstolo ordena o trabalho manual deste tipo - o que eu nunca neguei - ainda assim ele não ordena isso universalmente aos servos de Cristo, exceto talvez em um momento de necessidade em que nenhuma maneira legal de obter sustento esteja disponível, exceto através do trabalho das mãos - mas ele ordena isso a determinadas pessoas, como é evidente no texto: Ouvimos dizer que alguns entre vocês estão andando desordenadamente, não fazendo nenhum trabalho, mas agindo como intrometidos. Agora, para aqueles que são deste tipo, ordenamos e suplicamos no Senhor Jesus Cristo que trabalhem em silêncio e comam o seu próprio pão. E um pouco antes: Ordenamos que vocês se retirem etc.; o Gloss: "Ele começa aqui com relação aos intrometidos e aos ociosos, advertindo que sejam corrigidos." É portanto evidente pela sequência do texto e pela Glosa que esse comando se estende aos intrometidos e aos ociosos. Disto, portanto, fica evidente que o trabalho não é ordenado a todos; e assim a mendicância não é proibida, exceto aquela que provém da ociosidade e da cupidez, como indicam os textos e as Glosas. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 2