Ezequiel 1
Bonaventure
Ezequiel 1:4
Ezequiel está descrevendo o julgamento: “Enquanto eu olhava, um vento tempestuoso veio do Norte, uma enorme nuvem com fogo reluzente, envolta em brilho; no meio da qual, no meio do fogo, algo brilhava como electrum”. Primeiro, quanto à perturbação das forças naturais demonstrada pelo vento tempestuoso; segundo, quanto à conflagração de fogos mostrada pelo fogo cintilante; terceiro, quanto ao exame de consciências ou méritos demonstrados pela palavra brilho, pois então as consciências estarão limpas; quarto, quanto aos assistentes dos juízes indicados pela palavra envelopada. Cristo, em Sua natureza dupla, é referido pela palavra electrum. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 1
Ezequiel 1:5
"Dentro dele havia figuras semelhantes a quatro criaturas vivas." As quatro ordens são designadas pelos quatro seres viventes: a ordem dos pontífices pelo leão, a dos mártires pelo boi, a dos confessores pelo homem, a das virgens pela águia, em razão da contemplação. Assim, a separação dos puros dos impuros, das ovelhas dos cabritos, será realizada por Cristo. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 1
Ezequiel 1:5
Ezequiel viu "dentro de figuras semelhantes a quatro criaturas viventes"; e o primeiro tinha rosto de homem, o segundo de leão, o terceiro de boi e o quarto de águia. E cada um tinha quatro faces. Todos concordam que os “quatro seres viventes” representam os escritores das Sagradas Escrituras, principalmente os Profetas e os Evangelistas. Ezequiel pretende descrever esses significados em ordem de importância: portanto, ele começa com a face natural de um homem, o que significa a interpretação literal. Agora, o significado literal lembra um rosto natural, o de um homem, enquanto os demais são simbólicos. O leão, sendo magnífico, aponta para uma alegoria, ou aquilo em que deveríamos acreditar; a cara de um boi, que puxa o arado e sulca o solo para a colheita, aponta para a tropologia, ou obrigação moral; a águia que voa nos pontos altos para a anagogia. A primeira face, a literal, é aberta; o segundo é elevado pela magnificência; a terceira, a tropológica, é fecunda; o quarto olha para o sol quase sem vacilar. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 13
Ezequiel 1:10
Há uma conformidade maravilhosa entre o Antigo e o Novo Testamento, não apenas no conteúdo de seus significados, mas também na estrutura quádrupla de suas partes. Como figura e sinal disso, Ezequiel viu rodas com quatro faces e uma roda dentro de outra roda, porque o Antigo está no Novo, e inversamente: e nos livros jurídicos e evangélicos há a face de um leão por conta da excelência da autoridade; nos livros históricos há cara de boi por conta dos exemplos de virtude; nos livros sapienciais há o rosto de um homem por sagaz prudência; nos livros proféticos há o rosto de uma águia devido ao entendimento aguçado. - Breviloquium, Prólogo
Ezequiel 1:16
Ezequiel contemplou figuras semelhantes a quatro criaturas viventes, e mais tarde apareceu uma roda dentro de outra. Então o Profeta diz que “a aparência das rodas e o trabalho delas era como a aparência do mar”, e que era “como se fosse uma roda no meio de outra roda”. Segundo Gregório, as “duas rodas” com “quatro faces” apontam para a Escritura que contém o Antigo e o Novo Testamento, sendo as “quatro faces” as quatro interpretações principais, a literal, a figurativa, a moral e a anagógica. A sua “aparência” é como uma visão “do mar” devido à profundidade dos mistérios espirituais. Esses quatro significados são como a aparência do mar por causa da origem primitiva, da profundidade mais profunda e da multiformidade que flui abundantemente dos significados espirituais. E assim, como há três Pessoas dentro da Essência única, há três significados abaixo da superfície única da letra. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 13
Ezequiel 1:16
Há uma conformidade maravilhosa entre o Antigo e o Novo Testamento, não apenas no conteúdo de seus significados, mas também na estrutura quádrupla de suas partes. Como figura e sinal disso, Ezequiel viu rodas com quatro faces e uma roda dentro de outra roda, porque o Antigo está no Novo, e inversamente: e nos livros jurídicos e evangélicos há a face de um leão por conta da excelência da autoridade; nos livros históricos há cara de boi por conta dos exemplos de virtude; nos livros sapienciais há o rosto de um homem por sagaz prudência; nos livros proféticos há o rosto de uma águia devido ao entendimento aguçado. - Breviloquium, Prólogo
Ezequiel 1:24
Então o Profeta diz que “ouviu o som de suas asas, como o rugido de águas poderosas, como a voz do Todo-Poderoso”. O “som de suas asas” é “ouvido” quando as mentes são estimuladas; e “a voz do Todo-Poderoso” ressoa porque todas as coisas vêm de Deus. Daí, no Apocalipse: “Ouvi uma voz do céu, como a voz de muitas águas”, devido ao grande número de interpretações possíveis; uma voz de “harpistas” por causa do acordo dessas interpretações, pois elas concordam de uma forma tão maravilhosa que a harmonia resultante é maravilhosa. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 13
Ezequiel 1:25
Este testemunho da Palavra incriada transcende qualquer julgamento de uma criatura. Conseqüentemente, as criaturas viventes baixaram as asas quando uma voz veio de cima do firmamento. Como ouviremos o trovão se mal vemos o relâmpago deste discurso? - Coleções no Hexaemeron, Coleção 9