Hebreus 10
Bonaventure
Hebreus 10:1
Aqueles Sacramentos do primeiro tempo, como diz Hugo, eram como uma sombra da verdade, os do meio tempo como uma figura ou imagem, e os do último tempo, nomeadamente da graça, como o corpo, porque contêm dentro de si a verdade e a graça curativa que apresentam, e conferem na realidade presente o que prometem. Visto que quando a verdade chega a sombra cessa, e a figura prefiguradora atinge o fim pretendido, que uma vez obtido, seu uso e exercício devem cessar: daí é que com a chegada da graça, os antigos Sacramentos e sinais foram imediatamente cumpridos e removidos, porque eram sinais prognósticos de coisas futuras e, por assim dizer, anunciando de longe; e novas foram, no entanto, instituídas como demonstrativas da graça presente e, de certo modo, comemorativas da paixão do Senhor, que é fonte e origem da graça curativa. Por isso, aqueles antigos Sacramentos prepararam e conduziram a estes, como caminho para o seu término, como sinal para o que significa, como figura para a verdade, e como o imperfeito conduz de volta e prepara para o perfeito. - Breviloquium, Parte 6
Hebreus 10:27
O sétimo julgamento está na morte, ou seja, o julgamento de condenação. Quando um homem morre em pecado mortal, ele é separado perpetuamente da glória eterna, e sua alma é condenada ao fogo eterno até o fim do mundo, e então ele será punido também no corpo. Daí o Apóstolo diz: “A expectativa do julgamento é terrível”. — Collationes de Septem Donis, Collation 2
Hebreus 10:28
Quando alguém é digno da vida eterna, através do pecado ele se torna digno da morte eterna. Tal pessoa deve ser severamente punida. Daí o Apóstolo aos Hebreus: “Aquele que anula a Lei de Moisés morre sem qualquer piedade pelo depoimento de duas ou três testemunhas. Quanto mais, você acha, ele merece punições piores, quem pisoteou o Filho de Deus e considerou o sangue da aliança como contaminado, pelo qual ele foi santificado, e ultrajou o Espírito da graça? Se um homem peca, ele pisa no Filho de Deus. — Collationes de Septem Donis, Collation 1
Hebreus 10:29
Ouça, você que está marcado com o nome cristão: o caráter é então impresso em você através do poder do nome de Deus; e quando você peca depois, você esvazia o poder do Sacramento. Sobre essas pessoas, o apóstolo diz: “Eles professam conhecer a Deus, mas pelas suas ações O negam;” e assim “vocês pisam no Filho de Deus” e “tratam como poluído o sangue” da aliança, vocês que foram lavados no sangue de Cristo! - Collationes de Decem Praeceptis, Collation 3
Hebreus 10:29
Quando alguém é digno da vida eterna, através do pecado ele se torna digno da morte eterna. Tal pessoa deve ser severamente punida. Daí o Apóstolo aos Hebreus: “Aquele que anula a Lei de Moisés morre sem qualquer piedade pelo depoimento de duas ou três testemunhas. Quanto mais, você acha, ele merece punições piores, quem pisoteou o Filho de Deus e considerou o sangue da aliança como contaminado, pelo qual ele foi santificado, e ultrajou o Espírito da graça? Se um homem peca, ele pisa no Filho de Deus. — Collationes de Septem Donis, Collation 1
Hebreus 10:31
"Não tema aqueles que matam o corpo e depois disso não têm mais nada que possam fazer; mas eu lhe mostrarei a quem você deve temer: tema aquele que, depois de matar, tem poder para lançar na geena." Eu preferiria sofrer o maior castigo deste mundo durante sete mil anos do que suportar o menor castigo eterno. “É terrível cair nas mãos do Deus vivo”, porque Deus aflige por toda a eternidade. Considere a sublimidade do poder divino, a perspicácia da sabedoria divina e a severidade da vingança divina, para que você possa temer a Deus. — Collationes de Septem Donis, Collation 2