Jó 33

Jó 33:14

O segundo modo de geração é por meio da expressão: como no caso da espécie que sai do objeto, da impressão que sai do selo, da fala que sai do falante ou do conceito ou pensamento que sai da mente. E nestes há deficiência. No primeiro, falta a realidade do objeto, pois a espécie no olho ou na alma não é a realidade da coisa. No segundo, falta simplicidade, pois a imagem ou figura não consiste num ponto ou em algo simples, mas tem partes. No terceiro, falta a permanência, pois a fala passa e não permanece. No quarto, falta substância, pois o conceito de mente não é substância nem hipóstase. Remova tais defeitos e suponha uma expressão como a espécie derivada do objeto, mas tendo realidade, como a impressão produzida pelo selo, mas tendo simplicidade, como a palavra que sai do falante, mas tendo permanência, como o conceito procedendo da mente, mas tendo substância: e então você tem a primeira parte do espelho. O Salmo refere-se à primeira forma de expressão: “Meu coração transborda de um belo tema”. E segue: “Vocês são mais belos em beleza do que os filhos dos homens”. A sabedoria refere-se à segunda: “Pois ela é o refulgência da luz eterna, o espelho imaculado do poder de Deus, a imagem de Sua bondade”. E o Apóstolo: “Ele é a imagem do Deus invisível”. Jó se refere ao terceiro: “Deus fala uma vez e não repete a mesma coisa na segunda vez”. Entenda isso como significando “no Filho”, no sentido de que Ele sempre existe e nunca deixará de existir nem mesmo será mudado. Na quarta maneira de expressão, suponhamos a substancialidade, pois o conceito da mente eterna é uma hipóstase, e este conceito mental é muito nobre e perfeito. Conseqüentemente, em Provérbios: “Quando não havia profundezas, fui gerado”. E assim Ele às vezes é chamado de Palavra, de Espécie, de Imagem, de Palavra que permanece para sempre, de Conceito - não como existindo dentro de uma mente, mas como sendo substancial: uma hipóstase. E assim temos a outra parte do espelho. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 11