2 Reis 4
Caesarius of Arles
2 Reis 4:1
Assim como dissemos sobre o bem-aventurado Elias que ele prefigurou nosso Senhor e Salvador, caríssimos, assim afirmamos com confiança e segurança que o santo Eliseu era uma imagem de nosso Salvador. Como ouvistes na lição sagrada, uma certa viúva clamou ao bem-aventurado Eliseu, implorando-o com voz lacrimosa, "Meu marido está morto, e eis que os credores vieram e querem levar meus filhos." Então ele lhe perguntou o que tinha em casa. A mulher respondeu, "Pela vida do Senhor, nada tenho senão um pouco de azeite para ungir-me." Então Eliseu disse, "Pedi emprestado vasos de vossos vizinhos, e derramai desse azeite em todos os vasos, e quando os vasos estiverem cheios, vendei, e pagai vossos credores." Esta viúva prefigurou a Igreja, caríssimos irmãos, assim como a que mereceu receber o bem-aventurado Elias. Esta viúva, isto é, a Igreja, havia contraído uma dívida pesada de pecados, não de substância material. Ela tinha uma dívida, e suportava um credor muito cruel, porque se havia sujeitado ao diabo por muitos pecados. Assim, de fato, o profeta predisse, "Foi por vossos pecados que vós fostes vendidos, por vossos crimes que vossa mãe foi afastada." Por esta razão a viúva foi mantida cativa por tal dívida pesada. Ela era uma cativa porque o Redentor ainda não havia vindo, mas depois que Cristo nosso Senhor o verdadeiro Redentor visitou a viúva, ele a libertou de todas as dívidas. Agora vejamos como aquela viúva foi libertada—como, senão por um aumento de azeite? No azeite entendemos misericórdia. Notai, irmãos: o azeite faltou, e a dívida aumentou; o azeite foi aumentado, e a dívida desapareceu. A avareza havia crescido, e a caridade foi perdida; a caridade retornou, e a iniqüidade pereceu. Assim, na vinda do verdadeiro Eliseu, Cristo nosso Senhor, a viúva ou a Igreja foi libertada da dívida do pecado por um aumento de azeite, isto é, pelo dom da graça e misericórdia ou a riqueza da caridade. — SERMON 128.1
2 Reis 4:2-7
Notem, queridos bem-amados: enquanto aquela viúva tinha óleo em seu próprio vaso, não era suficiente para ela, e ela não podia pagar sua dívida. É verdade, irmãos. Se uma pessoa ama apenas a si mesma, ela não se suficia, e não paga a dívida de seus pecados; mas quando começa a derramar o óleo da caridade sobre todos os seus amigos e vizinhos e de fato sobre todas as pessoas, então ela consegue se suficar e pode se libertar de todas as dívidas. Verdadeiramente irmãos, tal é a natureza do amor santo e da verdadeira caridade, que aumenta sendo gasta, e quanto mais é dispensada a outros, mais abundantemente se acumula em si mesmo. Se desejais dar alimento corporal aos necessitados, no presente não podeis guardar o que lhe destes; mas se ofereceis o pão da caridade a cem pessoas, ele ainda permanece inteiro. Mesmo que o deis a mil, permanece inalterado para vós. De fato, se desejais esbanjá-lo para o mundo inteiro, ainda assim nada dele perdereis; ou melhor, não apenas não diminui, como o ganho de todos aqueles a quem o dispensastes aumenta multiplicado para vós. Por exemplo, tínheis um único pão de caridade; se o não tivésseis dado a ninguém teríeis apenas um, mas se o désseis a mil teríeis adquirido mil pães. Tão grande é a posse da caridade que permanece inteira para cada indivíduo e ainda pode permanecer inalterada para todos eles. Portanto, se désseis a outros, nada perdestes; ou melhor, não apenas não perdestes nada, como também, conforme já disse, seja o que for que confiáveis a outros adquiriestes centuplicado. Por esta razão, irmãos bem-amados, realizai que a viúva foi libertada de seus credores por nada além de óleo; sabei também que a Igreja católica foi libertada de suas ofensas por nenhum outro meio senão o óleo da misericórdia de Deus. — SERMÃO 128.3
2 Reis 4:3
Consideremos agora o que disse o bem-aventurado Eliseu a ela: "Toma emprestado de teus vizinhos e amigos muitos vasos, fecha tua porta, e verte daquele óleo nos vasos de teus vizinhos." Quem eram aqueles vizinhos, senão os gentios? Embora aquela viúva tipificasse a igreja, ela era ainda uma viúva, e assim aqueles vizinhos de quem ela pediu emprestado vasos prefiguravam os gentios. Eles ofereceram vasos vazios a fim de que merecesse receber o óleo da misericórdia, pois antes de obter o dom da graça todos os gentios são conhecidos terem estado sem fé, caridade e todas as boas obras. Finalmente, todos que são oferecidos à igreja para receber o batismo salutar recebem o crismo e óleo da bênção, de modo que não mereçam mais ser vasos vazios mas cheios de Deus como seus templos. — SERMÃO 128:2
2 Reis 4:16
Ouvimos que depois disto o bem-aventurado Eliseu passou por Sunem, onde uma certa mulher o recebeu e disse a seu marido, "Percebo que este é um homem de Deus: façamos para ele um aposento e coloquemos uma cama nele, uma mesa, um banco e um candelabro, para que quando vier, possa ficar ali." Agora, essa mulher era estéril, mas à oração de Eliseu ela gerou um filho. Assim também, a igreja era estéril antes da vinda de Cristo; mas assim como aquela outra gerou um filho à oração de Eliseu, a igreja gerou o povo cristão quando Cristo veio a ela. Contudo, o filho dessa mulher morreu durante a ausência de Eliseu; assim também, o filho da igreja, isto é, os gentios, morreram pelo pecado antes do advento de Cristo. Quando Eliseu desceu da montanha, o filho da viúva foi revivido; e quando Cristo desceu do céu, o filho da igreja ou os gentios foram restaurados à vida. — SERMÃO 128.6
2 Reis 4:29
Após a morte de seu filho, aquela mulher saiu e se prostrou aos pés do santo Eliseu, mas o bem-aventurado homem entregou seu bastão a seu servo e disse a ele: "Vai, e põe meu bastão sobre o rosto do menino. Se alguém vos saudar, não retornai a saudação." Neste ponto, irmãos, cuidai que nenhum pensamento perverso tome conta de alguém dizendo que bem-aventurado Eliseu desejava praticar adivinhação e que por essa razão ordenou ao rapaz não retornar a saudação se alguém lhe saudasse no caminho. Lemos isto frequentemente na Escritura, mas é dito pela causa da velocidade e não é um mandamento de algo supérfluo ou uma prática perversa. Significa, de fato: Caminha tão rapidamente que não deves presumir estar ocupado no caminho ou retardar-te com conversas. Portanto, o servo partiu e pôs o bastão sobre o rosto da criança, mas o rapaz não ressuscitou de forma alguma. Aquele servo tipificava bem-aventurado Moisés, a quem Deus enviou ao Egito com um bastão; sem Cristo, Moisés podia açoitar o povo com o bastão, mas não podia libertá-los ou vivificá-los do pecado original ou atual. Como o apóstolo diz: "Pois a lei nada levou à perfeição." Era necessário que aquele que havia enviado o bastão viesse a si mesmo. O bastão sem Eliseu não valeu nada, porque a cruz sem Cristo não tinha poder. — EXPOSIÇÃO 1 DO SALMO 70:19
2 Reis 4:34-35
Assim, o bem-aventurado Eliseu veio e subiu ao aposento, porque Cristo havia de vir e ascender ao patíbulo da cruz. Eliseu inclinou-se para reviver o menino; Cristo se humilhou para levantar o mundo que jazia no pecado. Eliseu além disso pôs seus olhos sobre [os olhos da criança], sua boca sobre sua boca e suas mãos sobre suas mãos. Considerai, irmãos, quanto esse homem de idade plena se contraiu, para que pudesse caber no pequeno menino que jazia morto; pois o que Eliseu prefigurou no caso do menino, Cristo cumpriu em toda a raça humana. Ouvi o apóstolo dizer, "Ele se humilhou, tornando-se obediente até a morte." Como éramos pequenininhos, ele se fez pequeno; como jázamos mortos, o médico bondoso se inclinou, pois de verdade, irmãos, ninguém pode levantar um que está deitado se não se inclinar. No fato de o menino respirar sete vezes é mostrada a sétupla graça do Espírito Santo que foi concedida à raça humana no advento de Cristo para restaurá-la à vida. Concernente ao Espírito o apóstolo diz, "Se alguém não tem o Espírito de Cristo, não pertence a Cristo." Nosso Senhor deu o mesmo Espírito a seus discípulos quando soprou sobre eles e disse, "Recebei o Espírito Santo." De verdade, de certa forma pôs sua boca sobre suas bocas quando soprou sobre eles e lhes deu o Espírito. — SERMÃO 128.8