Apocalipse 18
Caesarius of Arles
Apocalipse 18:2
As ruínas de uma única cidade podem conter todo espírito imundo ou toda ave imunda, ou no tempo quando uma cidade cai, todo o mundo é tornado destituído de espíritos impuros e aves para que habitemos as ruínas de uma única cidade? Não há cidade que contenha toda alma imunda senão a cidade do diabo, na qual toda impureza habita em pessoas perversas em toda a terra. Aqueles aos quais a chama "reis" porque perseguem Jerusalém são pessoas más que perseguem a igreja de Deus.… Sempre que ouvirdes o nome Babilônia, não penseis nela como uma cidade feita de pedras, pois "Babilônia" significa "confusão". Antes, compreendei que o nome significa aquelas pessoas que são arrogantes, ladronas, dissolutos e ímpios, e que perseveram em suas maldades.… Sempre que ouvirdes o nome Jerusalém, que se refere à visão da paz, compreendei que se refere a pessoas que são santas aos olhos de Deus. — EXPOSIÇÃO DO APOCALIPSE 18:2, HOMILIA 15-16
Apocalipse 18:3
[Os reis da terra fornicaram] um com o outro. Pois seria impossível que todos os reis cometessem fornicação com uma única meretriz. Antes, uma vez que os maus e dissolutos, que são membros da meretriz, corrompem-se mutuamente, diz-se que cometem fornicação com a meretriz, isto é, por um modo de vida pecaminoso. Depois diz que "todos os mercadores da terra enriqueceram com a abundância de sua luxúria." Aqui fala daqueles que eram ricos em seus pecados. Pois o excesso em luxúria produz pobreza mais do que riqueza. — EXPOSITION ON THE APOCALYPSE 18:3, HOMILY 16
Apocalipse 18:4-5
Vemos por essa passagem que Babilônia é dividida em duas partes. Enquanto Deus permite, os maus são convertidos ao bem, de modo que Babilônia fica dividida, e aquela parte que se afasta dela torna-se a construção de Jerusalém. Enquanto alguns são movidos de Babilônia para Jerusalém e outros são seduzidos de Jerusalém para Babilônia, assim os maus são convertidos ao bem e aqueles que parecem ser bons pela hipocrisia são abertamente revelados como maus. E, portanto, por Isaías a Escritura fala aos bons: "Saí do meio deles e tocai nada que seja imundo; saí do meio deles e separai-vos deles, vós que carregais os vasos do Senhor." O apóstolo também menciona essa separação, dizendo: "O sólido fundamento do Senhor permanece; e o Senhor conhece os que são seus, e todo aquele que proferir o nome do Senhor apartando-se da iniquidade." "Para que não tomeis parte em seus pecados," diz, "e para que não participeis de seus flagelos." Embora esteja escrito: "Todo homem justo será poupado pela morte, ele estará em repouso," como pode um homem justo, a quem a queda da cidade afeta junto com os ímpios, participar do pecado? Talvez deste modo. Quando os bons saem da cidade do diabo, isto é, abandonam uma vida dissoluta e ímpia, se alguém deles escolher permanecer e desfrutar dos prazeres de Babilônia, com certeza esse será participante de seus flagelos. Mas quando diz "Saí," não entendais isso em sentido corporal, mas em sentido espiritual. Pois sai-se de Babilônia sempre que se abandona um modo de vida malvado. Babilônios estão com Jerusalemitas em cada casa, na mesma igreja e em cada cidade. Não obstante, enquanto os bons não consentem com os maus e os maus não se convertem ao bem, Jerusalém é reconhecida nos bons e Babilônia é reconhecida nos maus. Ainda que vivam juntos no corpo, estão longe um do outro no coração, pois a vida dos maus está sempre nas coisas da terra, porque amam a terra e colocam toda sua esperança e toda a intenção de sua alma na terra. Mas segundo o apóstolo, a mente dos bons está sempre nos céus, pois são sábios naquilo que é do alto. — EXPOSITION ON THE APOCALYPSE 18:4, HOMILY 16
Apocalipse 18:9-10
Com este arrependimento, os reis não estão lamentando o mal da riqueza, porque pecaram com [a meretriz]. Antes, reconhecem que estão perdendo a prosperidade do mundo através da qual se tornaram sujeitos aos seus prazeres. Ou, uma vez que aquelas coisas nele começavam a terminar que, por causa do seu luxo, eram anteriormente agradáveis a eles, esses profligados lutam e se consomem mutuamente.… Diz-se que ficam de longe, não fisicamente mas em suas almas, já que cada um temerá por si mesmo quando vir o que outro sofre pela malevolência e poder do arrogante. "Dizem: 'Ai, ai, tu grande cidade, Babilônia!'" … O Espírito fala o nome da cidade. Na verdade, lamentam o mundo, que é acometido por castigo em tão pouco tempo e toda a cuja indústria chegou ao fim tão violentamente. — EXPOSIÇÃO DO APOCALIPSE 18:9-10, HOMILIA 16
Apocalipse 18:15-17
Sempre que o Espírito diz que eles foram enriquecidos por ela, ele está indicando a abundância de seus pecados.… Pode uma cidade ser vestida de linho fino e púrpura, e não pessoas? Eles lamentam por si mesmos, já que foram despojados daquelas riquezas mencionadas aqui.… Podem todos aqueles que são comerciantes e marinheiros e que trabalham no mar estar presentes para ver a queimação de uma única cidade? Ao invés, diz que todos que amaram o mundo e foram os trabalhadores da iniqüidade têm medo por si mesmos quando veem a ruína de sua própria esperança. — EXPOSITION ON THE APOCALYPSE 18:15-17, HOMILY 16
Apocalipse 18:20
Será que Babilônia é a única cidade em todo o mundo que persegue ou perseguiu os santos de Deus, de modo que quando ela for destruída todos eles serão vingados? Babilônia está por todo o mundo nos homens maus, e por todo o mundo persegue aqueles que são bons. — EXPOSITION ON THE APOCALYPSE 18:20, HOMILY 17
Apocalipse 18:21
Babilônia é comparada a uma grande mó que é lançada para baixo, pois a revolução dos tempos, como se fosse uma mó, esmaga aqueles que amam o mundo, e os envia em círculos. Destes a Escritura diz: "Os ímpios andam em círculo." — EXPOSIÇÃO DO APOCALIPSE 18:21-24, HOMILIA 17
Apocalipse 18:22-23
"O som dos harpisitas e músicos e tocadores de flauta e trombeteiros não mais se ouve nela." Isto é, a alegria e felicidade dos ímpios passa e não mais se encontra. E acrescenta a razão disto: "porque teus mercadores eram os grandes da terra", isto é, tinham recebido bens em suas vidas. — EXPOSIÇÃO DO APOCALIPSE 18:21-24, HOMILIA 17
Apocalipse 18:24
"O sangue dos profetas e dos santos foi encontrado nela e de todos os que foram mortos [por ela] sobre a terra." Será que a mesma cidade que matou os apóstolos também matou os profetas e todos os outros mártires? Antes, esta é a cidade de todos os soberbos e arrogantes, que Caim estabeleceu pelo sangue de seu irmão e que ele nomeou segundo o nome de seu filho, Enoque, isto é, segundo sua posteridade. Pois todos os maus em quem Babilônia reside sucedem-se um ao outro e perseguem a Igreja de Deus até o fim do mundo. Na cidade de Caim "todo o sangue justo" é derramado "desde o sangue do justo Abel até ao sangue de Zacarias," isto é, do povo e dos sacerdotes, "entre o santuário e o altar," isto é, entre o povo e os sacerdotes. Isso foi dito porque não apenas o povo, mas também os sacerdotes conspiraram na morte de Zacarias.... Esta é a cidade que matou os profetas e apedrejou aqueles que foram enviados a ela. Esta é aquela cidade que é construída sobre sangue, como as Escrituras dizem: "Ai daquele que constrói uma cidade com sangue e funda uma cidade na iniquidade." — EXPOSITION ON THE APOCALYPSE 18:21-24, HOMILY 17