Gênesis 22
Caesarius of Arles
Gênesis 22:2
Quando Abraão ofereceu seu filho Isaac, ele era um tipo de Deus Pai, enquanto Isaac prefigurava nosso Senhor e Salvador. — SERMÃO 84.2
Gênesis 22:4
O fato de ter chegado ao lugar do sacrifício no terceiro dia mostrou-se representar o mistério da Trindade. Que o terceiro dia deva ser aceito no sentido de uma promessa ou mistério da Trindade é encontrado frequentemente nos Livros Sagrados. No Êxodo lemos: "Iremos uma jornada de três dias ao deserto." Novamente, ao chegar ao Monte Sinai diz-se ao povo: "Santificai-vos, e preparai-vos para o terceiro dia." Quando Josué estava para atravessar o Jordão, admoestou o povo a estar pronto no terceiro dia. Além disso, nosso Senhor ressuscitou no terceiro dia. Mencionamos tudo isto porque o bem-aventurado Abraão no terceiro dia chegou ao lugar que o Senhor lhe havia mostrado. — SERMÃO 84.2
Gênesis 22:5
Os dois servos que ele ordenou que ficassem com o jumento tipificaram o povo judeu, que não podia ascender ou alcançar o lugar do sacrifício porque não acreditariam em Cristo. Aquele jumento significava a sinagoga. O carneiro que ficou preso entre os espinhos com seus chifres também parece representar o Senhor, pois Cristo como que preso entre espinhos com chifres quando foi pendurado na viga da cruz, fixado com pregos. Quando Isaque carregava a lenha para o sacrifício de si mesmo, nisto também ele prefigurou Cristo nosso Senhor, que carregou sua própria cruz até o lugar de sua paixão. Deste mistério muito já havia sido predito pelos profetas: "E o governo estará sobre seus ombros." Cristo então tinha o governo sobre seus ombros quando carregava sua cruz com humildade admirável. Não sem razão a cruz de Cristo significa governo: por ela o diabo é conquistado e todo o mundo reconduzido ao conhecimento e à graça de Cristo. Finalmente, o apóstolo também disse isto quando falou da paixão do Senhor: "Ele se fez obediente até a morte, até mesmo a morte de cruz. Portanto Deus também o exaltou e lhe concedeu o nome que está acima de todo nome." Nós dissemos isto, irmãos, para que vossa caridade saiba que o governo de Cristo do qual lemos: "E o governo estará sobre seus ombros", não é nenhum outro senão sua cruz. Por essa razão esta lição é lida na Páscoa quando o verdadeiro Isaque, cujo tipo o filho de Abraão ilustrou, é fixado ao patíbulo da cruz pela raça humana. — SERMÃO 84.3
Gênesis 22:5
Por que se diz aos servos que prefiguravam os judeus: "Sentai-vos aqui com o jumento"? Poderia aquele jumento se sentar, caríssimos? Diz-se: "Sentai-vos com o jumento", porque o povo judeu que não acreditaria em Cristo não podia ficar de pé mas, como o pecador fraco e lânguido que tinha desprezado o bastão da cruz, estava prestes a cair ao chão. Por essa razão o abençoado Abraão disse: "Sentai-vos aqui com o jumento enquanto o menino e eu vamos; e quando tivermos adorado, voltaremos a vós." O que é que vós estais dizendo, abençoado Abraão? Vós ide sacrificar vosso filho e dizeis que voltareis com ele? Se o ofereceis como oferta queimada, certamente ele não poderá voltar convosco. O abençoado Abraão poderia responder: Eu falo a verdade. Estou oferecendo meu filho, e voltarei a vós com ele. Tão grande é minha fé que acredito que aquele que se dignou a dar-me de uma mãe estéril pode ressuscitá-lo dos mortos. Por essa razão digo com verdade: "Quando tivermos adorado, voltaremos a vós." — SERMÃO 84.4
Gênesis 22:13
Mas quando o carneiro foi morto e Isaque não foi morto, aconteceu assim porque Isaque era uma figura e não a realidade; pois nele foi designado o que foi depois cumprido em Cristo. Eis que Deus está contendendo com as pessoas em grande devoção. Abraão ofereceu a Deus seu filho mortal que não estava para morrer, enquanto Deus entregou na morte seu Filho imortal pelo bem da humanidade. A respeito do bem-aventurado Isaque e daquele carneiro pode-se entender ainda mais que em Isaque foi significada a divindade de Cristo, no carneiro sua humanidade. Assim como em sua paixão se acredita que não a divindade mas a humanidade foi crucificada, assim o carneiro mas não Isaque foi imolado: o Filho Unigênito de Deus é oferecido, o Primogênito da Virgem é sacrificado. Escutai outro mistério. O bem-aventurado Jerônimo, um sacerdote, escreveu que conhecia com certeza dos antigos judeus e anciãos que Cristo nosso Senhor foi depois crucificado no lugar onde Isaque foi oferecido. Por fim, do lugar do qual o bem-aventurado Abraão foi ordenado partir, chegou no terceiro dia ao lugar onde Cristo nosso Senhor foi crucificado. Isto também é mencionado na conta dos antigos, que no próprio lugar onde a cruz foi fixada o primeiro Adão uma vez foi enterrado. Além disso, foi chamado o lugar do Calvário precisamente pela razão de que a primeira cabeça da raça humana é dito ter sido enterrada ali. Verdadeiramente, irmãos, não é inapropriado acreditar que o médico foi levantado onde o doente jazia. Era direito que a misericórdia divina se inclinasse no lugar onde o orgulho humano havia caído. Pode-se acreditar que o precioso sangue corporalmente redimiu as cinzas do antigo pecador tocando-as com suas gotas. Coligimos estes fatos assim como pudemos, caríssimos, dos diferentes livros da Escritura para o progresso de vossa alma, e os sugerimos à consideração de vossa caridade. Se, com a ajuda do Senhor, lerdes frequentemente a Sagrada Escritura e a atentardes cuidadosamente, creio que podeis encontrar uma explicação ainda melhor. — SERMÃO 84.5