Juízes 14
Caesarius of Arles
Juízes 14:5-8
Muitos dos padres falaram muito sobre este leão, queridos irmãos, e todos eles disseram o que é apropriado e conforme aos fatos. Alguns disseram que o leão prefigurava nosso Senhor Cristo. Verdadeiramente, isto é muito apropriado, pois para nós Cristo é um leão em cuja boca encontramos o alimento do mel após sua morte. O que é mais doce que a Palavra de Deus? Ou o que é mais forte que sua mão direita? Em cuja boca após a morte há alimento e abelhas, senão aquela em cuja palavra está o bem de nossa salvação e a congregação dos gentios? O leão pode ainda ser entendido como os gentios que creram. Primeiramente era um corpo de vaidade, mas agora é o corpo de Cristo no qual os apóstolos como abelhas armazenaram o mel da sabedoria colhida do orvalho do céu e das flores da graça divina. Assim, alimento saiu da boca daquele que morreu; porque nações que eram tão ferozes como leões a princípio, aceitaram com coração devoto a palavra de Deus que receberam e produziram o fruto da salvação. — SERMÃO 119.1
Juízes 14:14
Uma vez que a Sagrada Escritura pode ser entendida e interpretada de muitos modos como uma pérola, Cristo mesmo não é indevidamente considerado como o leão.... Mas ele foi vitorioso em seu triunfo sobre o diabo através de sua morte na cruz. Com efeito, ele é ao mesmo tempo o leão e o leãozinho: leão porque igual ao Pai; leãozinho porque o Filho do Pai que foi morto por sua própria vontade e ressuscitou por seu próprio poder. Dele está escrito: "Quem o perturbará?" Oferecendo voluntariamente ao Pai o sacrifício de seu corpo por nós, aquele que é altíssimo para sempre toma a vida que ele mesmo havia deposto, como ele testemunha. Que Sansão diga: "Da boca do comedor saiu comida, e da boca do forte saiu doçura," é convenientemente aplicado a Cristo. Por seu ensinamento ele tanto mastiga o alimento espiritual de seu mel e em suas promessas o dá a nós. De outro modo ainda isso pode ser entendido concernente a Cristo. Este leão, isto é, Cristo da tribo de Judá, desceu vitoriosamente ao inferno para nos arrancar da boca do leão inimigo. Por esse motivo ele caça para proteger, apressa para libertar, leva pessoas cativas a fim de restaurá-las quando libertadas para seu país eterno. — SERMON 119.2
Juízes 14:18-19
Vejamos adiante que tipo de parábola Sansão propôs aos estrangeiros. "Do devorador saiu comida", ele disse, "e do forte saiu doçura." Esta parábola foi revelada, levada aos amigos e resolvida. Sansão foi derrotado. Se ele era um homem justo, o fato é bem oculto e a justiça do homem é bem profunda. Pois uma vez que é lido ter sido vencido pela lisonja de uma mulher e entrado em relação com uma prostituta, seus méritos parecem se abalar aos olhos daqueles que não compreendem bem os segredos da verdade. Na verdade, ele é comandado por um preceito do Senhor a tomar a prostituta como sua esposa. Talvez possamos dizer que no Antigo Testamento isto não era repreensível ou desonroso, visto que tudo o que foi dito ou feito era matéria de profecia. — SERMÃO 118.2
Juízes 14:18-19
Quanto à pergunta implícita nas palavras "Do devorador saiu comida, e do forte saiu doçura", o que mais isto pode significar senão Cristo ressuscitado dos mortos? Verdadeiramente, do devorador, isto é, da morte que devora e consome todas as coisas, saiu aquele alimento que disse: "Eu sou o pão que desceu do céu." Os gentios foram convertidos e receberam a doçura da vida daquele a quem a iniquidade humana carregou de amargura e ofereceu vinagre amargo e fel como bebida. Assim, da boca do leão morto, isto é, da morte de Cristo que se deitou e dormiu como o leão, procedeu um enxame de abelhas, isto é, de cristãos. Quando Sansão disse: "Se não tivésseis lavrado com minha novilha, não terieis resolvido minha adivinha", esta novilha é a Igreja que teve os segredos de nossa fé revelados a ela por seu esposo. Pelo ensino e pregação dos apóstolos e santos, ela se espalhou até aos confins da terra os mistérios da Trindade, da ressurreição, do juízo e do reino dos céus, prometendo as recompensas da vida eterna a todos que os entendem e conhecem. — SERMÃO 118.3