Salmos 104
Caesarius of Arles
Salmos 104:19-20
Como sabeis, esse salmo [104 (103 LXX)] contém as palavras "O sol conhece a hora de seu ocaso. Traz escuridão, e é noite." Que pessoa, embora iletrada, não compreende e sabe que quando o sol chega ao seu ocaso, imediatamente noite e escuridão aparecem? Por que, então, era necessário para o profeta dizer o que é evidentemente compreendido por todos? Da mesma forma o que segue: "Então todas as bestas da floresta rondam sobre. Filhotes de leão rugem pela presa e procuram seu alimento de Deus." Pode ser encontrada alguém que não sabe isto? Verdadeiramente, é conhecido de todos que quando a noite vem todas as bestas rondam por toda parte. Visto que, como vedes, não devemos receber isto conforme a letra, ouvi atentamente, como é vosso costume, sua significância espiritual. Agora o que o salmista disse: "O sol conhece a hora de seu ocaso", não deve ser recebido concernente ao sol mas com respeito àquele de quem o profeta diz: "Pois para aqueles que temem teu nome nascerá o sol da justiça com seus raios curativos." Dele lemos em Salomão que os perversos dirão: "O sol não nasceu para nós." Portanto, Cristo é o verdadeiro sol da justiça. Ele conheceu seu ocaso quando se entregou à sua paixão para nossa salvação; pois quando foi crucificado, noite e escuridão tomaram conta das almas de seus discípulos. Verdadeiramente, irmãos, como não havia escuridão naqueles que não criam que Cristo havia ressuscitado dos mortos? Finalmente, quando as mulheres relataram que haviam visto o Senhor, "este relatório pareceu aos apóstolos ser insensatez, e eles não acreditaram nas mulheres." Além disso, em outra ocasião os dois discípulos falaram assim ao Senhor que falava com eles: "Mas estávamos esperando que fosse ele quem deveria redimir Israel." Quando os apóstolos proferiram essas palavras, então foi cumprido aquelas outras: "O sol conhece a hora de seu ocaso. Traz escuridão, e é noite." — SERMÃO 136:2-3
Salmos 104:25
Depois disso o profeta acrescentou as palavras "O mar também, grande e largo, em que há escolas inumeráveis de seres viventes." O mar é entendido como o mundo, que está cheio de tempestades e ondas perigosas, e até mesmo cheio de amargura e salinidade. Também tem peixes bastante grandes que não cessam de devorar os menores. Há inumeráveis coisas rastejantes, assim chamadas porque rastejam sobre a terra. Por essa razão pessoas carnais e aquelas que são muito afeitas ao mundo, porque pensam apenas na vida presente e continuamente se aplicam a seus empreendimentos pelo amor a ele, não são indevidamente chamadas de coisas rastejantes. — SERMÃO 136:6
Salmos 104:26
Além do mais, as palavras "O mar também, grande e vasto, onde se movem navios" não devem ser entendidas relativamente aos navios de madeira que são levados sobre o mar pela força do vento, mas à Igreja católica. Enquanto a última deseja alcançar o porto do paraíso por obras santas e justas, é batida por muitas ondas de tribulação e pelos ventos de várias tempestades. Além disso, embora seja agitada pelos golpes violentos dos ventos, é tão bem dirigida pelos remos da disciplina santa, tão bem impulsionada pelo sopro do Espírito Santo, que é levada à vida eterna pelos próprios adversários que a combatem. Neste mar há também aquele dragão do qual está escrito: "Este dragão do mar que formaste para fazer esporte com ele." Aquele dragão é entendido como o diabo. Ele é capaz de se divertir nos maus de tal modo que não apenas os persuade a pecar, mas, usando-os como seus ministros, não cessa de perseguir até mesmo aqueles que são santos e justos. Este dragão foi feito um anjo bom por Deus, mas uma vez que se exaltou contra Deus por orgulho e caiu daquele estado angélico feliz, enganando-se a si mesmo por orgulho, através do julgamento oculto mas justo de Deus, é permitido que engane com sua astúcia as pessoas negligentes. — SERMON 136:6