Filipenses 1
Clement of Alexandria · Comentário Patrístico (catena)
Filipenses 1:7
Mas o apóstolo, escrevendo-nos com referência à resistência às aflições, diz: “E isto vem de Deus, que vos é dado em nome de Cristo, não apenas crer Nele, mas também sofrer por Sua causa; tendo o mesmo conflito que vistes em mim, e agora ouvis estar em mim. tendo o mesmo amor, unânime, pensando uma coisa E se ele é oferecido no sacrifício e serviço da fé, regozijando-se e regozijando-se" com os Filipenses, a quem o apóstolo fala, chamando-os de "co-participantes da alegria", como ele diz que eles são de uma só alma e têm uma alma? Da mesma forma, também, escrevendo a respeito de Timóteo e de si mesmo, ele diz: “Pois não tenho ninguém de alma semelhante, que cuide nobremente do seu estado. Pois todos buscam o que é seu, e não o que é de Jesus Cristo”. - O Stromata Livro 4
Filipenses 1:9
Os elementos são adorados: o ar por Diógenes, a água por Tales, o fogo por Hípaso; e por aqueles que supõem que os átomos sejam os primeiros princípios das coisas, arrogando-se o nome de filósofos, sendo criaturas miseráveis devotadas ao prazer. “Por isso rogo”, diz o apóstolo, “que o vosso amor abunde cada vez mais, em conhecimento e em todo o julgamento, para que aproveis as coisas que são excelentes”. “Desde quando éramos crianças”, diz o mesmo apóstolo, “éramos mantidos em cativeiro sob os rudimentos do mundo. E o filho, embora herdeiro, em nada difere de um servo, até o tempo determinado pelo pai”. Os filósofos, então, são crianças, a menos que tenham sido feitos homens por Cristo. - O Stromata Livro 1
Filipenses 1:13
Objetos dignos de admiração são os estóicos, que dizem que a alma não é afetada pelo corpo, nem ao vício pela doença, nem à virtude pela saúde; mas ambas as coisas, dizem eles, são indiferentes. E, de fato, Jó, através de excessiva continência e excelência de fé, quando de rico se tornou pobre, de ser tido em honra, desonrado, de ser bonito e feio e de doente por ser saudável, é retratado como um bom exemplo, envergonhando o Tentador, abençoando seu Criador; suportando o que veio em segundo lugar, como o primeiro, e ensinando mais claramente que é possível para o gnóstico fazer um excelente uso de todas as circunstâncias, e que conquistas antigas são propostas como imagens para nossa correção, o apóstolo mostra, quando diz: "Para que meus vínculos em Cristo se tornem manifestos em todo o palácio e para todo o resto; e vários dos irmãos no Senhor, tornando-se confiantes por meus vínculos, são muito mais ousados para falar a palavra de Deus sem medo" - já que os testemunhos dos mártires são exemplos de conversão gloriosamente santificadas. "Porque o que a Escritura diz foi escrito para nosso ensino, para que, pela paciência e pela consolação das Escrituras, tenhamos a esperança da consolação." - O Stromata Livro 4