Gálatas 6
Clement of Alexandria · Comentário Patrístico (catena)
Gálatas 6:2
Porém, ambas as leis serviram à Palavra para a instrução da humanidade, tanto a dada por Moisés como a dos apóstolos. Qual é, portanto, a natureza do treinamento dos apóstolos, parece-me que exige tratamento. Sob esse título, eu, ou melhor, meu Instrutor, contarei; e colocarei novamente diante de você os próprios preceitos, por assim dizer, no germe. ... "Se vivemos no Espírito, andemos no Espírito. Não sejamos desejosos de vanglória, provocando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros. Carregai os fardos uns dos outros e assim cumprireis a lei de Cristo. Não nos enganemos; de Deus não se zomba. Não nos cansemos de fazer o bem: porque no devido tempo ceifaremos, se não desmaiarmos." - O Instrutor Livro 3
Gálatas 6:7
E por você ele orará puramente, tido em alta honra como um anjo de Deus, e entristecido não por você, mas por você. Este é o arrependimento sincero. “De Deus não se zomba”, nem dá atenção a palavras vãs. Pois só Ele sonda a medula e as rédeas do coração, e ouve os que estão no fogo, e ouve os que suplicam no ventre da baleia; e está perto de todos os que crêem, e longe dos ímpios, se eles não se arrependerem. — Quem é o homem rico que será salvo?
Gálatas 6:8
Mas existe aquela espécie de conhecimento que é característica do arauto, e aquela que é, por assim dizer, característica de um mensageiro, e é útil em qualquer forma em que opere, tanto pela mão como pela língua. "Pois aquele que semeia no Espírito, do Espírito colherá a vida eterna. E não nos cansemos de fazer o bem." Àquele que pela Providência Divina o encontra, confere as mais elevadas vantagens: o início da fé, a prontidão para adotar um modo de vida correto, o impulso para a verdade, um movimento de investigação, um traço de conhecimento; em uma palavra, dá os meios de salvação. E aqueles que foram corretamente criados nas palavras da verdade e receberam provisão para a vida eterna, voam para o céu. - O Stromata Livro 1
Gálatas 6:8
“Por que me chamais de Senhor, Senhor”, diz Ele, “e não fazeis o que eu digo?” Pois “o povo que ama com os lábios, mas tem o coração longe do Senhor”, é outro povo, e confia em outro, e se vendeu voluntariamente a outro; mas aqueles que cumprem os mandamentos do Senhor, em cada ação “testificam”, fazendo o que Ele deseja e pronunciando consistentemente o nome do Senhor; e "testificando" por meio de ações Àquele em quem confiam, que são aqueles "que crucificaram a carne, com as afeições e concupiscências". “Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito”. “Quem semeia na sua carne, da carne ceifará a corrupção; mas quem semeia no Espírito, do Espírito ceifará a vida eterna.” - O Stromata Livro 4
Gálatas 6:10
Mas quem escolhe banquetear-se pela fé, está firme na recepção das palavras divinas, tendo já adquirido a fé como poder de julgar, segundo a razão. Daí resulta para ele persuasão em abundância. E este era o significado daquela palavra da profecia: “Se não acreditardes, também não entendereis”. “Se tivermos oportunidade, façamos o bem a todos, especialmente à família da fé”. E que cada um destes, segundo o bem-aventurado David, cante, dando graças. - O Stromata Livro 1
Gálatas 6:14
Pode-se então arriscar a afirmação de que foi demonstrado que a morte é a comunhão da alma em estado de pecado com o corpo; e a vida a separação do pecado. E muitas são as estacas e valas da luxúria que nos impedem, e os poços da ira e da raiva que devem ser superados, e todas as maquinações que devemos evitar daqueles que conspiram contra nós, - que não veriam mais o conhecimento de Deus "através de um vidro". "A metade da virtude que o clarividente Zeus tira do homem, quando o reduz a um estado de escravidão." Como escravos, as Escrituras consideram aqueles que estão “sob o pecado” e “vendidos ao pecado”, os amantes dos prazeres e do corpo; e animais em vez de homens, "aqueles que se tornaram como gado, cavalos, relinchando atrás das esposas de seus vizinhos". O licencioso é “o burro lascivo”, o avarento é o “lobo selvagem” e o enganador é “uma serpente”. A separação, portanto, da alma do corpo, feita um estudo ao longo da vida, produz no filósofo entusiasmo gnóstico, de modo que ele é facilmente capaz de suportar a morte natural, que é a dissolução das cadeias que prendem a alma ao corpo. “Porque o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo”, diz o [apóstolo]; "e agora vivo, embora na carne, como tendo minha conversa no céu." - O Stromata Livro 4