Êxodo 12
Gregory the Dialogist
Êxodo 12:7
Pois Moisés diz: “Eles tomarão do sangue do cordeiro e o porão nos umbrais das portas e nas vergas das casas onde o comerão”. Todas essas coisas realmente nos trazem grande edificação, se forem examinadas através da interpretação mística. Pois quem é o sangue do cordeiro, vocês aprenderam agora, não ouvindo, mas bebendo. Esse sangue é colocado em ambas as ombreiras quando é recebido não só pela boca do corpo, mas também pela boca do coração. Pois o sangue do cordeiro é colocado em ambos os postes quando o sacramento da Sua paixão é recebido pela boca para a Redenção, e também é contemplado com mente atenta para imitação. Pois quem recebe o sangue do seu Redentor de tal maneira que ainda não deseja imitar a sua paixão, colocou o sangue num só poste; também deve ser colocado acima das vergas das casas. Pois o que entendemos espiritualmente por casas, exceto as nossas mentes, nas quais habitamos através do pensamento? O lintel desta casa é a própria intenção que preside à acção. Portanto, quem dirige a intenção do seu pensamento para a imitação da paixão do Senhor coloca o sangue do cordeiro na verga da casa. Ou certamente as nossas casas são os próprios corpos, nos quais habitamos enquanto vivermos. E colocamos o sangue do cordeiro na verga da casa porque levamos na testa a cruz da Sua paixão. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 22
Êxodo 12:8
A respeito deste cordeiro é acrescentado ainda: “E naquela noite comerão a carne assada no fogo”. Na verdade, comemos o cordeiro à noite, porque agora recebemos o corpo do Senhor no sacramento, quando ainda não vemos a consciência uns dos outros. No entanto, estas carnes devem ser assadas no fogo, porque o fogo realmente dissolve as carnes que a água ferveu; mas quem cozinha no fogo sem água, fortalece. E assim o fogo cozinhou as carnes do nosso Cordeiro, porque o próprio poder da Sua paixão O tornou mais forte para a ressurreição e O fortaleceu para a incorrupção. Para Aquele que se recuperou da morte - claramente Sua carne foi endurecida pelo fogo. Por isso, também através do salmista, Ele diz: “A minha força secou-se como um caco”. Pois o que é um caco diante do fogo senão argila mole? Mas é submetido ao fogo para que se torne sólido. Portanto, a força da Sua humanidade secou como um caco, porque do fogo da paixão cresceu para o poder da incorrupção. Mas só ter recebido os sacramentos do nosso Redentor não é suficiente para a verdadeira solenidade da mente, a menos que as boas obras também sejam unidas a eles. Pois que aproveita receber com a boca o Seu corpo e o Seu sangue e opor-Lhe com conduta perversa? Por isso é bom acrescentar a respeito de comer: “E pão ázimo com alface selvagem”. Pois aquele que come pão sem fermento, quem pratica obras justas sem a corrupção da vanglória, quem mostra os mandamentos da misericórdia sem mistura de pecado, para que não se apodere perversamente do que parece dispensar corretamente. Eles também misturaram esse fermento de pecado em sua boa ação, a quem o Senhor falou pela voz do profeta em repreensão: “Venha a Betel e aja impiamente”. E depois de algumas palavras: “E sacrifique o louvor do que é levedado”. Pois aquele que oferece louvor com fermento, aquele que prepara um sacrifício a Deus com roubo. As alfaces selvagens são realmente muito amargas. Portanto, a carne do Cordeiro deve ser comida com alfaces silvestres, para que, ao recebermos o corpo do Redentor, nos aflijamos com o choro pelos nossos pecados, para que a própria amargura do arrependimento possa limpar do estômago da mente o humor de uma vida perversa. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 22
Êxodo 12:9
Onde também se acrescenta: “Não comereis dele cru, nem cozido em água”. Eis que agora as próprias palavras da história nos afastam de uma compreensão histórica. Certamente, queridos irmãos, que o povo israelita estabelecido no Egito não estava acostumado a comer cordeiro cru, que a lei lhes diria: “Não comereis dele cru”? Onde também se acrescenta: “Nem cozido em água”. Mas o que significa a água senão o conhecimento humano, segundo o que é dito por Salomão na voz dos hereges: “As águas roubadas são mais doces”. O que significa a carne crua do Cordeiro, exceto Sua humanidade considerada sem reflexão e deixada sem reverência de pensamento? Para tudo o que consideramos cuidadosamente, cozinhamos com a mente. Mas a carne do cordeiro não deve ser comida crua nem cozida em água, porque o nosso Redentor não deve ser considerado um mero homem, nem a forma como Deus pôde encarnar-se deve ser pensada pela sabedoria humana. Para todo aquele que acredita que nosso Redentor é um mero homem, o que mais ele faz senão comer a carne crua do cordeiro, que ele não estava disposto a cozinhar através da compreensão de Sua divindade? E todo aquele que tenta examinar os mistérios de Sua encarnação de acordo com a sabedoria humana deseja cozinhar a carne do cordeiro em água, ou seja, deseja penetrar no mistério de Sua dispensação através do conhecimento dissoluto. Portanto, quem quiser celebrar a solenidade da alegria pascal, não cozinhe o cordeiro em água nem o coma cru, para que não procure penetrar através da sabedoria humana a profundidade da sua encarnação, nem acredite Nele como num mero homem; mas coma a carne assada no fogo, para que saiba que todas as coisas foram dispensadas pelo poder do Espírito Santo. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 22
Êxodo 12:10
A respeito disso é justamente acrescentado: “Devorareis a cabeça com os pés e as entranhas”, porque nosso Redentor é o Alfa e o Ômega, isto é, Deus antes dos tempos e o homem no fim dos tempos. E como já dissemos, irmãos, aprendemos com o testemunho de Paulo que Deus é a cabeça de Cristo. Portanto, consumir a cabeça do cordeiro é receber Sua divindade pela fé. Consumir os pés do cordeiro é buscar os passos de Sua humanidade, amando e imitando. O que realmente são as entranhas, exceto os comandos ocultos e místicos de Suas palavras? Estas consumimos quando adotamos as palavras de vida com entusiasmo. Nesta palavra “consumir”, o que mais é reprovado senão o torpor da nossa preguiça? Nós, que não buscamos Suas palavras e mistérios por nós mesmos, e ouvimos as coisas ditas por outros de má vontade. “Nada disso permanecerá até a manhã”, porque Suas palavras devem ser examinadas com muito cuidado, para que antes que o dia da ressurreição apareça, nesta noite da vida presente todos os Seus mandamentos possam ser penetrados através do entendimento e da ação. Mas porque é muito difícil compreender toda a eloqüência sagrada e penetrar todos os seus mistérios, acrescenta-se com razão: "Mas se restar alguma coisa, você a queimará no fogo." O que resta do cordeiro queimamos no fogo quando reservamos humildemente ao poder do Espírito Santo aquilo que não podemos compreender e penetrar no mistério da sua encarnação, para que ninguém ouse orgulhosamente desprezar ou proclamar o que não entende, mas entrega-o ao fogo quando o reserva ao Espírito Santo. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 22
Êxodo 12:11
Visto que aprendemos como a Páscoa deve ser comida, reconheçamos agora por quem ela deve ser comida. Segue-se: "E assim o comereis. Cingireis os vossos lombos." O que se entende por lombos, exceto o deleite da carne? Por isso o salmista também pergunta, dizendo: “Queima os meus lombos”. Pois se ele não soubesse que o prazer da luxúria reside nos lombos, ele de forma alguma teria pedido que fossem queimados. Portanto, porque o poder do diabo prevaleceu sobre a raça humana, especialmente através da luxúria, é dito dele pela voz do Senhor: “Seu poder está em seus lombos”. Portanto, aquele que come a Páscoa deve ter os lombos cingidos, para que aquele que celebra a solenidade da ressurreição e da incorrupção não possa mais estar sujeito à corrupção por quaisquer vícios, possa subjugar os prazeres e restringir a carne da luxúria. Pois não sabe qual é a solenidade da incorrupção quem ainda está sujeito à corrupção pela incontinência. Essas coisas são difíceis para alguns, mas estreita é a porta que conduz à vida. E agora temos muitos exemplos do continente. Por isso também é bem acrescentado: “Você terá sandálias nos pés”. Pois o que são os nossos pés senão as nossas obras? E o que são sandálias senão peles de animais mortos? Agora as sandálias protegem os pés. E quais são os animais mortos de cujas peles nossos pés estão protegidos, exceto os antigos pais que nos precederam para a pátria eterna? Quando contemplamos os seus exemplos, protegemos os pés das nossas obras. Portanto, calçar sandálias é contemplar a vida dos mortos e guardar os nossos passos da ferida do pecado. "Segurando cajados em suas mãos." O que a lei designa pela equipe, exceto o cuidado pastoral? E deve-se notar que primeiro somos ordenados a cingir os nossos lombos, depois a segurar os bastões, porque devem assumir o cuidado pastoral aqueles que já sabem como subjugar os excessos de luxúria em seus próprios corpos, para que quando pregam coisas difíceis aos outros, eles próprios não sucumbem fracamente aos desejos suaves. E é bem acrescentado: “E comereis às pressas”. Observem, queridos irmãos, observem o que é dito: “com pressa”. Aprenda com pressa os mandamentos de Deus, os mistérios do Redentor, as alegrias da pátria celeste e tenha o cuidado de cumprir com pressa os preceitos da vida. Pois como sabemos que hoje ainda é permitido fazer o bem, não sabemos se o será amanhã. Portanto, comam a Páscoa com pressa, isto é, anseiem pela solenidade da pátria celestial. Que ninguém se torne lento no caminho desta vida, para não perder o seu lugar na pátria. Que ninguém interceda atrasos na prossecução dos seus esforços, mas que complete o que começou, para que não lhe seja permitido cumprir o que começou. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 22