Êxodo 32
Gregory the Dialogist
Êxodo 32:6
Mas deve-se notar cuidadosamente o que significa que o homem rico colocado no fogo pede que sua língua seja resfriada. Pois é costume da Sagrada Escritura às vezes dizer uma coisa, mas indicar outra com a mesma palavra. Agora, acima, o Senhor havia descrito esse homem rico e orgulhoso, não como dado à tagarelice, mas como festejando excessivamente. E Ele não narrou que pecou por tagarelar, mas que pecou por orgulho e ganância por meio da gula. Mas como a tagarelice geralmente abunda nas festas, aquele que se diz ter banqueteado perversamente aqui queima mais gravemente a língua no inferno. Pois o pecado da tagarelice serve primeiro àqueles que festejam perversamente, e depois da tagarelice também segue a leviandade das brincadeiras. Pois a brincadeira segue a gula, testemunha a Sagrada Escritura, que diz: “O povo sentou-se para comer e beber, e levantou-se para brincar”. Mas antes que o corpo seja movido para brincar, a língua é movida para piadas e palavras vazias. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 40
Êxodo 32:27
Que ouçam como Moisés, quando viu que Deus estava irado com Seu povo, e ordenou que espadas fossem tomadas para executar a vingança, declarou que estavam do lado de Deus aqueles que deveriam ferir os crimes dos ofensores sem demora, dizendo: Se alguém é do Senhor, junte-se a mim; coloque cada homem sua espada sobre sua coxa; entre e saia de porta em porta pelo meio do acampamento, e mate cada um seu irmão, amigo e vizinho. Pois colocar a espada sobre a coxa é colocar o zelo na pregação antes dos prazeres da carne; de modo que, quando alguém é sincero em falar palavras sagradas, ele precisa ter o cuidado de subjugar sugestões ilícitas. Mas ir de porta em porta é correr de um lado para outro com repreensão, de vício em vício, até mesmo para todos aqueles pelos quais a morte entra na alma. E passar pelo meio do acampamento é viver com tal imparcialidade dentro da Igreja que aquele que reprova os pecados dos ofensores se desvia para não mostrar favor a ninguém. Daí também é corretamente acrescentado: mate cada homem, seu irmão, amigo e vizinho. Na verdade, ele mata irmão, amigo e vizinho que, quando encontra o que é digno de punição, não poupa nem mesmo aqueles a quem ama no que diz respeito ao relacionamento, da espada de sua repreensão. Se, então, se diz que é de Deus aquele que é incitado pelo zelo do amor divino a destruir os vícios, ele certamente nega ser de Deus aquele que se recusa a repreender a vida do carnal com o máximo de seu poder. - O Livro da Regra Pastoral, Parte 3, Capítulo 25
Êxodo 32:29
Portanto, deve ser bem avaliado, quando há descanso da repreensão, quão culposamente a paz é mantida com o pior dos homens, se um profeta tão grande ofereceu isso como um sacrifício a Deus, que ele despertou as inimizades dos ímpios contra si mesmo pelo Senhor. É por isso que se diz que a tribo de Levi, quando pegou suas espadas e passou pelo meio do acampamento porque não pouparia os pecadores que seriam feridos, consagrou suas mãos a Deus. Conseqüentemente, Finéias, desprezando o favor de seus compatriotas quando eles pecaram, feriu aqueles que se juntaram aos midianitas e em sua ira apaziguou a ira de Deus. - O Livro da Regra Pastoral, Parte 3, Capítulo 22