1 João 2

Gregory the Dialogist

1 João 2:1

Pois no choro constante, no arrependimento diário, temos um sacerdote no céu que intercede por nós. De quem também é dito por João: Se alguém pecar, temos um Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo, e ele mesmo é a propiciação pelos nossos pecados. Ouvimos falar de seu poder. Mas o medo novamente atormenta nossa exultação, porque aquele que é nosso advogado é chamado de justo. Pois temos casos injustos, mas um defensor justo de forma alguma assume casos injustos, nem consente em falar palavras em nome da injustiça. O que faremos então, meus queridos irmãos? Mas eis que me ocorre o que devemos fazer. Vamos abandonar e acusar os males que cometemos. Está escrito: O justo é o seu próprio acusador desde o início. Pois qualquer pecador convertido em choro já começa a ser justo quando começa a acusar o que fez. Pois por que não deveria ser justo aquele que agora se enfurece em lágrimas contra sua própria injustiça? Portanto, nosso justo advogado nos defenderá como justos no julgamento, porque tanto nos reconhecemos como nos acusamos como injustos. - Homilias sobre Ezequiel, Livro 1, Homilia 7

1 João 2:2

Por isso também os dois querubins que cobrem o propiciatório olham um para o outro com os rostos voltados para o propiciatório. Pois querubins significa “plenitude de conhecimento”. E o que significam os dois querubins, exceto ambos os Testamentos? E o que é representado pelo propiciatório, exceto o Senhor encarnado? De quem João diz: “Porque ele é a propiciação pelos nossos pecados”. E embora o Antigo Testamento proclame que isso deveria ser feito, o que o Novo Testamento declara que foi feito em relação ao Senhor, é como se os dois querubins olhassem um para o outro, enquanto voltavam seus rostos para o propiciatório, porque enquanto vêem o Senhor encarnado colocado entre eles, eles não discordam em sua visão, pois narram o mistério de sua dispensação em harmonia. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 25

1 João 2:4

Pois a verdadeira fé é aquela que não contradiz na conduta o que diz em palavras. É por isso que Paulo diz sobre certos falsos crentes: “Eles professam conhecer a Deus, mas O negam pelas suas obras”. Por isso João diz: “Aquele que diz conhecer a Deus e não guarda os seus mandamentos é mentiroso”. Sendo assim, devemos reconhecer a verdade da nossa fé na consideração da nossa vida. Pois então seremos verdadeiramente fiéis, se cumprirmos com obras o que prometemos com palavras. Na verdade, no dia do batismo, prometemos renunciar a todas as obras do antigo inimigo e a todas as suas pompas. Portanto, deixe cada um de vocês trazer de volta os olhos de sua mente para a consideração de si mesmo; e se ele mantiver depois do batismo o que prometeu antes do batismo, alegre-se, agora certo de que é fiel. Mas eis que se ele de modo algum cumpriu o que prometeu, se caiu na prática de obras perversas, no desejo das pompas do mundo; vejamos se ele agora sabe lamentar ter errado. Pois diante do Juiz misericordioso, nem mesmo aquele que volta à verdade será considerado enganador, mesmo depois de ter mentido, porque o Deus Todo-Poderoso, quando recebe voluntariamente o nosso arrependimento, Ele mesmo esconde pelo Seu próprio julgamento aquilo em que erramos. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 29

1 João 2:4

No entanto, logo no início da leitura você ouviu o que diz a Verdade: “Se alguém me ama, guardará a minha palavra”. A prova do amor, portanto, é a manifestação das obras. Daí o mesmo João diz em sua epístola: “Aquele que diz: 'Eu amo a Deus' e não guarda os Seus mandamentos, é mentiroso”. Pois amamos verdadeiramente a Deus se nos refrearmos dos nossos próprios prazeres por causa dos Seus mandamentos. Pois aquele que ainda flui através de desejos ilícitos certamente não ama a Deus, porque o contradiz por sua própria vontade. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 30

1 João 2:4

Portanto, já que vocês ouviram, amados irmãos, que o perigo é nosso, considerem também nas palavras do Senhor o seu próprio perigo. Veja se você é ovelha dele, veja se você o conhece, veja se você conhece a luz da verdade. Mas eu digo “conhecer” não através da fé, mas através do amor. Digo “saber” não por crença, mas por ação. Pois o mesmo João Evangelista que fala destas coisas dá testemunho, dizendo: “Quem diz que conhece a Deus e não guarda os seus mandamentos é mentiroso”. Portanto, nesta passagem o Senhor acrescenta imediatamente: “Assim como o Pai me conhece, e eu conheço o Pai, e dou a minha vida pelas minhas ovelhas”. Como se dissesse abertamente: Nisto está estabelecido que conheço o Pai e sou conhecido pelo Pai, porque dou a minha vida pelas ovelhas; isto é, por aquela caridade com que morro pelas ovelhas, mostro o quanto amo o Pai. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 14

1 João 2:27

A respeito desta unção do Espírito, é novamente dito através de João: Como a sua unção vos ensina sobre todas as coisas. Portanto, não se é instruído pela voz quando a mente não é ungida pelo Espírito. Mas por que falamos essas coisas sobre o ensino humano, quando nem mesmo o próprio Criador fala para a instrução do homem, se ele não fala com esse mesmo homem através da unção do Espírito? - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 30