Isaías 27
Gregory the Dialogist
Isaías 27:1
Pois "Leviatã" é interpretado como "a adição deles". Então, de quem é a “adição”, senão a “adição” de pessoas? E é apropriadamente denominado "o acréscimo deles", pois, como por sua má sugestão ele trouxe ao mundo o primeiro pecado, ele nunca deixa de acrescentá-lo dia após dia, incitando a coisas piores. Ou, na verdade, é uma reprovação que ele é chamado de Leviatã, isto é, denominado "o acréscimo de homens". Pois ele os encontrou imortais no Paraíso, mas ao prometer a natureza divina aos seres imortais, ele se comprometeu a acrescentar algo a eles além do que eram. Mas embora com lábios lisonjeiros declarasse que daria o que eles não tinham, roubou-lhes astuciosamente até mesmo o que tinham. E, portanto, o profeta descreve esse mesmo Leviatã com estas palavras: “Leviatã, a serpente: sim, Leviatã, aquela serpente tortuosa”. Pois este Leviatã aproximava-se das pessoas com movimentos tortuosos através da falsa promessa do que lhes daria; pois embora ele tenha prometido falsamente coisas impossíveis, ele realmente roubou até mesmo aquelas que eram possíveis. - Moral no Livro de Jó, Livro 4, Seções 15-16
Isaías 27:1
Pois quem é descrito pela designação de “serpente”, senão nosso velho inimigo, ao mesmo tempo escorregadio e tortuoso, que para enganar a humanidade falou com a boca de uma serpente? De quem é dito pelo profeta: “Leviatã, a serpente, o torto”; a quem por esta razão foi permitido falar com a boca de uma serpente, para que através do navio do Leviatã a humanidade pudesse aprender o que ele era que habitava dentro dele. Pois uma serpente não é apenas torta, mas também escorregadia; e assim, porque ele não permaneceu na retidão da verdade, ele entrou em um animal torto. (…) Ele falou ao homem por meio de um animal escorregadio, porque se alguém não resistir a ele, ele escorrega secretamente para o interior do coração. Agora, “as tocas” desta serpente eram os corações das pessoas iníquas. - Moral no Livro de Jó, Livro 17, Seção 51