Isaías 40
Gregory the Dialogist
Isaías 40:3
"Eu sou a voz do que clama no deserto: endireitai o caminho do Senhor, como disse o profeta Isaías." Vocês sabem, queridos irmãos, que o Filho unigênito é chamado de Verbo do Pai, como João testemunha quando diz: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus”. E pela sua própria maneira de falar você reconhece que a voz soa primeiro, para que depois a palavra possa ser ouvida. Portanto João afirma que ele é a voz, porque precede a Palavra. E assim, indo antes da vinda do Senhor, ele é chamado voz, porque através do seu ministério a Palavra do Pai é ouvida pelos homens. Ele clama também no deserto, porque anuncia a consolação do Redentor à Judeia abandonada e abandonada. Mas o que ele clama ele indica quando acrescenta: “Endireitai o caminho do Senhor”. O caminho do Senhor se torna direto ao coração quando a palavra da verdade é ouvida com humildade. O caminho do Senhor se torna direto ao coração quando a vida é preparada de acordo com o seu mandamento. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 7
Isaías 40:3
É bem dito que ele os enviou diante de si a todas as cidades e lugares onde ele próprio estava prestes a ir. Pois o Senhor segue seus pregadores, porque a pregação vem primeiro, e então o Senhor vem para a morada de nossa mente, quando as palavras de exortação correm à frente, e através delas a verdade é recebida na mente. Pois assim diz Isaías a estes mesmos pregadores: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as veredas do nosso Deus. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 17
Isaías 40:5
"E toda a carne verá a salvação de Deus." Porque por “toda a carne” se entende cada pessoa, nem toda pessoa foi capaz de ver a salvação de Deus, nomeadamente de Cristo, nesta vida. Para onde então o profeta dirige o olhar da profecia nesta declaração, exceto para o dia do julgamento final? Quando, com os céus abertos, anjos ministrando, apóstolos sentados ao lado, Cristo aparecer no trono de Sua majestade, todos - tanto os eleitos como os réprobos - O verão, para que os justos possam regozijar-se sem fim na dádiva da recompensa, e os injustos possam gemer perpetuamente na vingança do castigo. — 40 Homilias sobre os Evangelhos, Homilia 20
Isaías 40:9
Se o Senhor admoesta um profeta a se levantar, ele ousa pregar o Senhor que jaz caído pelo lapso da maldade? Pois é por isso que todo pregador recebe a ordem através de Isaías: “Subi a um alto monte, vós que evangelizais Sião” (Is 40:9). A alta montanha é a perfeição do ensino e das obras. Levante-se, pois, aquele que recebeu a ordem de ungir o rei; deixe-o se estender para coisas elevadas. Eleve-se no trabalho elevado, eleve-se na contemplação elevada, eleve-se na sabedoria da palavra, eleve-se no poder da caridade. Na verdade, aquele que é ungido pela pregação é tão grande que dificilmente pode ser alcançado, mesmo das alturas. E talvez Paulo tenha conseguido ungi-lo porque diz: “Nossa conversa está nos céus” (Filipenses 3:20). Ele foi capaz de ungi-lo porque ele se elevou aos segredos do terceiro céu e ouviu palavras escondidas no paraíso. Porque, portanto, o Senhor Jesus deve ser pregado sublimemente pelos sublimes, ao profeta é ordenado que se levante, porque lhe é ordenado que unja aquele por quem o próprio Cristo é significado. Realmente elevada, ou melhor, mais elevada, é esta virtude da conduta perfeita, mas é perfeitamente realizada por muitos. Grande é realmente esta sublimidade, mas a Santa Igreja possui muitos que são sublimes. - Comentário sobre 1 Reis, Livro 6, Capítulo 3