Juízes 1
Gregory the Dialogist
Juízes 1:15
A compunção é dividida em muitos tipos: a saber, quando todo pecado é lamentado em particular pelos homens penitentes: sobre o qual o profeta Jeremias, na pessoa dos pecadores penitentes, fala assim: Meus olhos produziram divisões de águas. Mas falando mais propriamente, há especialmente dois tipos de compunção: pois a alma que tem sede de Deus fica primeiro triste no coração pelo medo, e depois pelo amor. Pois primeiro ela se entristece e chora, porque, lembrando-se dos pecados anteriores cometidos, teme suportar o castigo deles com tormentos eternos: mas quando a longa ansiedade e a tristeza baniram esse medo, então uma certa segurança da esperança do perdão se segue: e assim a alma está inflamada com o amor das delícias celestiais, e enquanto antes ela chorava por medo da dor eterna, depois ela derrama lágrimas, que é protegida das alegrias eternas. Pois a alma então contempla aqueles resplandecentes escudos de Anjos, aquela companhia celestial daqueles espíritos abençoados, aquela grande majestade do eterno contemplando a face de Deus; e lamenta muito mais agora, porque deseja aquela felicidade eterna, do que chorou antes com medo do castigo eterno. O que nas escrituras é misticamente registrado, em uma história sagrada e verdadeira: pois lá lemos como Axa, a filha de Caleb, montada em um jumento, suspirou: e quando seu pai perguntou qual era o problema, ela respondeu-lhe assim: Dê-me suas bênçãos, uma terra seca e meridional que você me deu, junte-se também a uma terra aquosa: e ele deu a ela um solo aquático acima e abaixo. Pois Axa então monta no burro, quando nossa alma subjuga e governa os movimentos sensuais da carne: cujo suspiro anseia pelo solo úmido de seu pai, quando com contrição e tristeza de coração deseja de nosso Criador a graça das lágrimas e do pranto. Pois há alguns a quem Deus concedeu tal dom, que falarão livremente em defesa da justiça, ajudarão os oprimidos, darão esmolas aos pobres e serão zelosos na religião, mas ainda assim não obtiveram a graça das lágrimas: estes são aqueles que têm terreno para o sul, e aquilo que é seco: mas ainda assim eles querem aquilo que é úmido e molhado: porque, embora sejam diligentes e fervorosos nas boas obras, ainda é necessário que eles também, ou por medo do inferno ou pelo amor do céu, lamentam os pecados de suas vidas passadas. Mas porque, como eu disse, existem dois tipos de remorso, seu pai deu-lhe o que estava molhado em cima e também molhado em baixo: pois nossa alma então recebe o que está molhado em cima, quando está triste, e chora pelo desejo do céu; e então possui aquilo que está molhado por baixo, quando está com medo, e derrama lágrimas por medo do fogo do inferno: e embora aquilo que está molhado por baixo seja concedido à nossa alma, antes daquilo que está molhado por cima, ainda assim, porque a compunção do amor é a mais excelente, foi conveniente que o solo que estava molhado acima fosse primeiro nomeado, e depois aquele que estava molhado abaixo. - Diálogos, Livro 3, Capítulo 34
Juízes 1:29
Pois as estrelas desta noite são ofuscadas pelas trevas, quando mesmo aquelas que já brilham com grandes virtudes, ainda carregam algo da obscuridade do pecado, enquanto lutam contra ele, de modo que até brilham com grande brilho de vida, e ainda assim arrastam junto com a má vontade alguns restos da noite. O que, como dissemos, é feito com esta visão, de que a mente, ao avançar para a eminência de sua justiça, pode através da fraqueza ser melhor fortalecida, e pode de uma maneira mais genuína brilhar em bondade pela mesma causa, por meio da qual, para sua humilhação, pequenos defeitos a obscurecem, mesmo contra sua vontade. E, portanto, quando a terra da promessa agora conquistada deveria ser dividida ao povo de Israel, não se diz que o povo gentio de Canaã foi morto, mas sim tornado tributário da tribo de Efraim; como está escrito: “Os cananeus habitaram no meio de Efraim sob tributo”. Pois o que significa o cananeu, um povo gentio, salvar uma falta? E muitas vezes entramos na terra da promessa com grandes virtudes, porque somos fortalecidos pela esperança interior que diz respeito à eternidade. Mas embora, em meio a atos elevados, retenhamos certas pequenas falhas, nós, por assim dizer, permitimos que os cananeus habitassem em nossa terra. No entanto, ele se torna tributário, na medida em que essa mesma falha, que não podemos subjugar, forçamos a retroceder pela humildade a responder ao fim do nosso bem-estar, para que a mente possa pensar mesquinhamente sobre si mesma, mesmo em suas mais altas excelências, na proporção em que falha em dominar, por sua própria força, até mesmo as pequenas coisas que almeja. - Moral no Livro de Jó 4.24