Marcos 1
Gregory the Dialogist
Marcos 1:3
"Eu sou a voz do que clama no deserto: endireitai o caminho do Senhor, como disse o profeta Isaías." Vocês sabem, queridos irmãos, que o Filho unigênito é chamado de Verbo do Pai, como João testemunha quando diz: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus”. E pela sua própria maneira de falar você reconhece que a voz soa primeiro, para que depois a palavra possa ser ouvida. Portanto João afirma que ele é a voz, porque precede a Palavra. E assim, indo antes da vinda do Senhor, ele é chamado voz, porque através do seu ministério a Palavra do Pai é ouvida pelos homens. Ele clama também no deserto, porque anuncia a consolação do Redentor à Judeia abandonada e abandonada. Mas o que ele clama ele indica quando acrescenta: “Endireitai o caminho do Senhor”. O caminho do Senhor se torna direto ao coração quando a palavra da verdade é ouvida com humildade. O caminho do Senhor se torna direto ao coração quando a vida é preparada de acordo com o seu mandamento. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 7
Marcos 1:3
Como está escrito no livro das palavras do profeta Isaías: Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas. Com efeito, o mesmo João Baptista, quando lhe perguntaram quem era, respondeu, dizendo: Eu sou a voz do que clama no deserto. Ele, como já dissemos antes, foi chamado de voz pelo profeta porque precedeu a Palavra. Mas o que ele clamou é revelado quando se acrescenta: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas. Todo aquele que prega a fé correta e as boas obras, o que mais faz senão preparar um caminho para a vinda do Senhor nos corações de seus ouvintes? Para que o poder da graça penetre, para que a luz da verdade ilumine, para que ele abra caminhos retos para Deus, enquanto forma pensamentos puros na mente através da palavra da boa pregação. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 20
Marcos 1:4
E ele percorreu toda a região do Jordão, pregando o batismo de arrependimento para remissão dos pecados. É claro para todos os leitores que João não só pregou o batismo do arrependimento, mas também o deu a alguns, mas mesmo assim ele não foi capaz de dar o seu batismo para a remissão dos pecados. Pois a remissão dos pecados nos é concedida somente no batismo de Cristo. Portanto, deve-se notar o que é dito: Pregando o batismo de arrependimento para a remissão dos pecados, porque o batismo que libertaria os pecados, já que ele não era capaz de dá-lo, ele pregou: para que assim como ele precedeu a Palavra encarnada do Pai com a palavra da pregação, assim ele poderia preceder o batismo de arrependimento, pelo qual os pecados são desligados, com o seu próprio batismo, pelo qual os pecados não podem ser desligados; para que, porque a sua fala precedeu a presença do Redentor, o seu batismo também por preceder possa se tornar uma sombra da verdade. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 20
Marcos 1:6
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Moral. xxxi. 25) Ou, pelo próprio tipo de sua comida, ele apontou o Senhor, de quem ele foi o precursor; pois, na medida em que nosso Senhor tomou para si a doçura dos gentios estéreis, ele comeu mel silvestre. Na medida em que Ele em Sua própria pessoa converteu parcialmente os judeus, Ele recebeu gafanhotos como alimento, que repentinamente saltando e imediatamente caíram no chão. Pois os judeus saltaram quando prometeram cumprir os preceitos do Senhor; mas eles caíram por terra, quando pelas suas más obras afirmaram que não os tinham ouvido. Eles deram, portanto, um salto para cima em palavras e caíram por suas ações. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 1:7
"Aquele que vem depois de mim foi feito antes de mim." Pois é dito assim: “Feito diante de mim”, como se fosse dito: “Colocado diante de mim”. Portanto ele vem depois de mim, porque nasceu depois; mas ele foi feito antes de mim, porque foi preferido a mim. Mas dizendo essas coisas um pouco antes, ele também abriu os motivos de sua preferência ao acrescentar: “Porque ele existiu antes de mim”. Como se dissesse abertamente: Por isso ele me supera, embora tenha nascido depois de mim, porque os tempos do seu nascimento não o confinam. Pois aquele que nasceu no tempo através de uma mãe foi gerado sem tempo pelo Pai. Ele mostra acrescentando com que grande reverência e humildade lhe deve: "De quem não sou digno de desamarrar a tira da sandália." O costume entre os antigos era que se alguém não quisesse tomar como esposa aquela que lhe convinha, aquele que viesse como noivo por direito de parentesco com ela desamarraria a sandália. O que então Cristo apareceu entre os homens, senão o noivo da santa Igreja? Mas porque os homens pensavam que João era o Cristo, o que o mesmo João nega, ele declara-se justamente indigno de desatar a correia da sua sandália. Como se dissesse abertamente: não consigo descobrir os passos do nosso Redentor, porque não usurpo para mim imerecidamente o nome de noivo. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 7
Marcos 1:7
[(conforme citado por Aquino, 1274 DC)] (Hom. in Evan. vii.) Sapatos também são feitos de peles de animais mortos. O Senhor, portanto, vindo encarnado, apareceu-nos com sapatos nos pés, pois assumiu em Sua divindade as peles mortas da nossa corrupção. Ou então; era um costume entre os antigos que, se um homem se recusasse a tomar como esposa a mulher que deveria tomar, aquele que se oferecesse como marido por direito de parentesco tirasse o sapato desse homem. Com razão, então, ele se proclama indigno de desatar a fivela do sapato, como se dissesse abertamente: Não posso descalçar os pés do Redentor, pois não usurpo o nome do Noivo, coisa que está acima dos meus méritos. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 1:8
"Eu batizo em água; mas está no meio de vocês alguém que vocês não conhecem." João batiza não com o Espírito, mas com água, porque, não podendo perdoar os pecados, lava os corpos dos batizados com a água, mas mesmo assim não lava a mente com o perdão. Por que então batiza quem não perdoa os pecados pelo batismo, a menos que, preservando a ordem de seu papel de precursor, aquele que precedeu por nascer aquele que deveria nascer, pudesse também preceder por batizar o Senhor que deveria batizar; e aquele que pela pregação se tornou o precursor de Cristo, poderia também tornar-se seu precursor no batismo através da imitação do sacramento? - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 7
Marcos 1:12
Muitas vezes alguns duvidam de que espírito Jesus foi conduzido ao deserto. Esta questão é bem compreendida se acreditarmos que ele foi conduzido ao deserto pelo Espírito Santo, para que o seu próprio Espírito o conduzisse até lá, onde o espírito maligno o encontraria para tentá-lo. Portanto, não é indigno do nosso Redentor que ele tenha querido ser tentado, aquele que veio para ser morto. Pois era justo que ele vencesse as nossas tentações pelas suas tentações, assim como veio para vencer a nossa morte pela sua morte. Mas devemos saber que a tentação ocorre de três maneiras: por sugestão, por deleite e por consentimento. E quando somos tentados, muitas vezes caímos no deleite ou mesmo no consentimento, porque tendo sido propagados a partir do pecado da carne, trazemos dentro de nós aquilo pelo qual suportamos lutas. Mas Deus, que se encarnou no ventre de uma Virgem e veio ao mundo sem pecado, não tolerou nenhuma contradição dentro de si. Portanto, ele poderia ser tentado através da sugestão, mas o deleite do pecado não incomodava sua mente. E então toda aquela tentação diabólica era externa, não interna. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 16
Marcos 1:13
O antigo inimigo levantou-se contra o primeiro homem, nosso pai, em três tentações, porque o tentou com a gula, a vanglória e a avareza; mas, tentando, ele o venceu, porque o sujeitou a si mesmo por consentimento. Mas pelos mesmos meios pelos quais ele derrubou o primeiro homem, pelos mesmos meios ele foi vencido quando tentou o segundo homem, para que ele pudesse sair de nossos corações, capturado na própria entrada pela qual ele havia entrado e nos segurado. Mas deve-se notar o seguinte: que quando o diabo partiu, anjos o serviram. Com isso, o que mais é mostrado senão ambas as naturezas em uma pessoa? Pois ele é o homem a quem o diabo tenta e é o mesmo Deus a quem os anjos ministram. Reconheçamos, portanto, nele a nossa natureza, pois se o diabo não o percebesse como homem, não o teria tentado. Veneremos nele sua divindade, pois a menos que ele fosse Deus acima de todas as coisas, os anjos de forma alguma ministrariam a ele. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 16
Marcos 1:18
Vocês ouviram, queridos irmãos, que ao ouvir uma única ordem, Pedro e André, deixando as redes, seguiram o Redentor. Eles ainda não o tinham visto realizar milagres, não tinham ouvido nada dele sobre a recompensa da recompensa eterna; e ainda assim, por ordem do Senhor, eles esqueceram o que pareciam possuir. Quantos dos seus milagres vemos, com quantos flagelos somos afligidos, com quantas ameaças duras somos dissuadidos e, ainda assim, desdenhamos de segui-lo quando ele chama? Aquele que nos adverte sobre a conversão já está sentado no céu; já sujeitou o pescoço das nações ao jugo da fé, já abateu a glória do mundo, já anuncia, à medida que se multiplicam as suas ruínas, que se aproxima o dia do seu julgamento estrito; e ainda assim a nossa mente orgulhosa não deseja abandonar voluntariamente o que perde diariamente contra a sua vontade. O que então, queridos, o que diremos em seu julgamento, nós que não somos curvados por ordens nem corrigidos por golpes do amor da era atual? Mas talvez alguém possa dizer a si mesmo em pensamentos silenciosos: À voz do Senhor, o que ou quanto deixou para trás cada um destes pescadores, que não tinham quase nada? Mas neste assunto, queridos irmãos, devemos pesar mais o afeto do que a riqueza. Deixou muito quem nada reteve para si; deixou muito quem, por pouco que fosse, abandonou tudo. Certamente ambos possuímos o que temos com amor e buscamos pelo desejo aquilo que não temos. Portanto, Pedro e André deixaram muito, pois cada um abandonou também o desejo de ter. Ele deixou muito de quem renunciou aos seus anseios junto com o que possuía. Portanto, aqueles que seguiram desistiram de tudo o que poderia ser desejado por aqueles que não seguiram. Que ninguém, portanto, mesmo quando vir que certas pessoas deixaram muitas coisas para trás, diga a si mesmo: quero imitar estes desprezadores do mundo, mas não tenho nada para deixar. Vocês deixam muitas coisas, irmãos, se renunciarem aos desejos terrenos. Pois nossos bens externos, por menores que sejam, são suficientes para o Senhor. Pois ele pesa o coração, não a substância; nem considera quanto é oferecido em seu sacrifício, mas sim quanto é produzido. Pois se pesarmos a substância externa, eis que nossos santos mercadores compraram a vida perpétua dos anjos ao desistir de suas redes e de seu barco. Na verdade, não há estimativa de preço, mas o reino de Deus vale tanto quanto você. Pois Zaqueu valia metade dos seus bens, porque reservou a outra metade para restituir quatro vezes o que havia tomado injustamente. Valeu a pena as redes e o barco abandonados para Pedro e André; valia duas moedinhas para a viúva; valia um copo de água fria para outro. O reino de Deus, portanto, como dissemos, vale tanto quanto você tem. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 5
Marcos 1:20
Vocês ouviram, queridos irmãos, que ao ouvir uma única ordem, Pedro e André, deixando as redes, seguiram o Redentor. Eles ainda não o tinham visto realizar milagres, não tinham ouvido nada dele sobre a recompensa da recompensa eterna; e ainda assim, por ordem do Senhor, eles esqueceram o que pareciam possuir. Quantos dos seus milagres vemos, com quantos flagelos somos afligidos, com quantas ameaças duras somos dissuadidos e, ainda assim, desdenhamos de segui-lo quando ele chama? Aquele que nos adverte sobre a conversão já está sentado no céu; já sujeitou o pescoço das nações ao jugo da fé, já abateu a glória do mundo, já anuncia, à medida que se multiplicam as suas ruínas, que se aproxima o dia do seu julgamento estrito; e ainda assim a nossa mente orgulhosa não deseja abandonar voluntariamente o que perde diariamente contra a sua vontade. O que então, queridos, o que diremos em seu julgamento, nós que não somos curvados por ordens nem corrigidos por golpes do amor da era atual? Mas talvez alguém possa dizer a si mesmo em pensamentos silenciosos: À voz do Senhor, o que ou quanto deixou para trás cada um destes pescadores, que não tinham quase nada? Mas neste assunto, queridos irmãos, devemos pesar mais o afeto do que a riqueza. Deixou muito quem nada reteve para si; deixou muito quem, por pouco que fosse, abandonou tudo. Certamente ambos possuímos o que temos com amor e buscamos pelo desejo aquilo que não temos. Portanto, Pedro e André deixaram muito, pois cada um abandonou também o desejo de ter. Ele deixou muito de quem renunciou aos seus anseios junto com o que possuía. Portanto, aqueles que seguiram desistiram de tudo o que poderia ser desejado por aqueles que não seguiram. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 5