Mateus 28
Gregory the Dialogist
Mateus 28:3
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Hom. em Ev. xxi. 4.) Ou de outra forma; Os relâmpagos inspiram terror; a neve é um emblema de equidade; e como o Deus Todo-Poderoso é terrível para os pecadores e brando para os justos, assim este Anjo é corretamente uma testemunha de Sua ressurreição, e é exibido com um semblante como um relâmpago e com vestes como neve, para que por Sua presença Ele possa aterrorizar os ímpios e confortar os bons; e assim se segue: E por medo dele os guardiões tremeram. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 28:3
Por isso também Mateus, descrevendo a aparência do anjo, diz: “Sua aparência era como um relâmpago, e suas vestes como neve”. Pois no relâmpago há o terror do medo, mas na neve há a suavidade do brilho. Visto que, de fato, Deus Todo-Poderoso é terrível para os pecadores e gentil para com os justos, com razão o anjo, testemunha de sua ressurreição, é mostrado tanto com um semblante como o relâmpago quanto com vestes resplandecentes, para que por sua própria aparência ele possa aterrorizar os réprobos e acalmar os devotos. Conseqüentemente, também a coluna de fogo à noite e a coluna de nuvem durante o dia foram corretamente à frente do povo que viajava pelo deserto. Pois no fogo há terror, mas nas nuvens há o suave conforto da visão; e o dia é considerado a vida do justo, e a noite como a vida do pecador. Por isso Paulo também diz aos pecadores convertidos: “Vocês já eram trevas, mas agora são luz no Senhor”. Portanto, de dia a coluna era mostrada através das nuvens, e de noite através do fogo, porque o Deus Todo-Poderoso parecerá gentil para os justos e terrível para os injustos. Ao julgar, ele acalma o primeiro através da suavidade da gentileza, mas aterroriza o último através da severidade da justiça. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 21
Mateus 28:5
Mas ouçamos o que ele diz às mulheres quando elas chegam: “Não tenham medo”. Como se dissesse abertamente: Temam aqueles que não amam a vinda dos cidadãos celestiais; que fiquem aterrorizados aqueles que, oprimidos pelos desejos carnais, desesperam de poder alcançar a sua comunhão. Mas por que você deveria ter medo, quem vê seus concidadãos? Por isso também Mateus, descrevendo a aparência do anjo, diz: “Sua aparência era como um relâmpago, e suas vestes como neve”. Pois no relâmpago há o terror do medo, mas na neve há a suavidade do brilho. Visto que, de fato, Deus Todo-Poderoso é terrível para os pecadores e gentil para com os justos, com razão o anjo, testemunha de sua ressurreição, é mostrado tanto com um semblante como o relâmpago quanto com vestes resplandecentes, para que por sua própria aparência ele possa aterrorizar os réprobos e acalmar os devotos. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 21
Mateus 28:6
Mas agora ouçamos o que o anjo acrescenta: “Procurais Jesus de Nazaré”. Jesus na língua latina significa “salutar”, ou seja, é interpretado como “Salvador”. Mas, na verdade, muitos naquela época poderiam ser chamados de Jesus, ainda que não substancialmente, mas apenas nominativamente. Portanto, o lugar também é acrescentado, para que fique claro a que Jesus se refere: “de Nazaré”. E imediatamente acrescentou o motivo: “o Crucificado”. E acrescentou: “Ele ressuscitou, não está aqui”. “Ele não está aqui” é dito com respeito à presença de Sua carne, embora Ele não esteja ausente em nenhum lugar com respeito à presença de Sua majestade. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 21
Mateus 28:7
“Mas vão, digam aos Seus discípulos e a Pedro que Ele irá adiante de vocês para a Galiléia”. Devemos perguntar por que, quando os discípulos são nomeados, Pedro é designado pelo nome. Mas se o anjo não tivesse expressamente nomeado aquele que negou o seu Mestre, ele não teria ousado estar entre os discípulos. Por isso ele é chamado pelo nome, para que não se desespere por causa da sua negação. Neste assunto, devemos considerar por que Deus Todo-Poderoso permitiu que aquele a quem Ele havia determinado colocar sobre toda a Igreja temesse a voz de uma serva e negasse a si mesmo. Reconhecemos que isto foi feito por uma dispensação de grande misericórdia, para que aquele que seria o Pastor da Igreja pudesse aprender, por sua própria culpa, como deveria mostrar misericórdia para com os outros. Portanto, Ele primeiro o mostrou a si mesmo e depois o colocou acima dos demais, para que, com sua própria fraqueza, ele aprendesse com que misericórdia deveria suportar as fraquezas dos outros. É bem dito do nosso Redentor: “Ele vai adiante de vocês para a Galiléia; lá vocês o verão, como ele lhes disse”. Pois a Galiléia é interpretada como “migração realizada”. Com efeito, o nosso Redentor já tinha migrado da paixão para a ressurreição, da morte para a vida, do castigo para a glória, da corrupção para a incorrupção. E ele foi visto pela primeira vez pelos discípulos na Galiléia depois da ressurreição, porque veremos com alegria a glória de sua ressurreição depois, se agora migrarmos dos vícios para as alturas das virtudes. Portanto, aquele que é anunciado no túmulo aparece na migração, porque quem é reconhecido na mortificação da carne é visto na migração da mente. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 21
Mateus 28:9
Mas a professora diz para ela: “Não me toque”. Não porque o Senhor depois da ressurreição tenha recusado o toque das mulheres, pois dos dois que vieram ao seu túmulo está escrito: “Aproximaram-se e seguraram-lhe os pés”. Mas a razão pela qual ela não deveria tocá-lo também é acrescentada quando ele continua: “Pois ainda não subi para meu Pai”. Pois em nosso coração Jesus ascende ao Pai quando se acredita que ele é igual ao Pai. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 25
Mateus 28:20
"Essas coisas eu falei com você enquanto estava com você." Quando Ele não habitaria com eles, que, prestes a subir ao céu, promete, dizendo: “Eis que estou convosco todos os dias até a consumação do mundo”? Mas o Verbo encarnado permanece e parte: Ele parte no corpo, Ele permanece na divindade. Ele declara, portanto, que então habitou com eles, porque Aquele que sempre esteve presente pelo poder invisível já estava se afastando da vista corpórea. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 30