Mateus 7
Gregory the Dialogist
Mateus 7:12
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Mor. x. 6.) Aquele que pensa que deve fazer ao outro o que espera que os outros façam a ele, considera verdadeiramente como ele pode retribuir coisas boas com coisas ruins, e coisas melhores com coisas boas. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 7:14
Portanto, aquele que come a Páscoa deve ter os lombos cingidos, para que aquele que celebra a solenidade da ressurreição e da incorrupção não possa mais estar sujeito à corrupção por quaisquer vícios, possa subjugar os prazeres e restringir a carne da luxúria. Pois não sabe qual é a solenidade da incorrupção quem ainda está sujeito à corrupção pela incontinência. Essas coisas são difíceis para alguns, mas estreita é a porta que conduz à vida. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 22
Mateus 7:15
Mas muitos, quando recebem os direitos de governação, ardem em destruir os seus súbditos, demonstram o terror do poder e prejudicam aqueles a quem deveriam ter beneficiado. E porque não têm as entranhas da caridade, desejam ser vistos como senhores, não se reconhecem de forma alguma como pais, mudam o lugar da humildade pela exaltação da dominação, e se alguma vez lisonjeiam exteriormente, interiormente enfurecem-se. A respeito de quem a Verdade diz em outro lugar: Eles vêm até vocês disfarçados de ovelhas, mas por dentro são lobos vorazes. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 17
Mateus 7:15
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Mor. xxxi. 14.) Também o hipócrita é restringido pelos tempos pacíficos da Santa Igreja e, portanto, aparece revestido de piedade; mas, mesmo que ocorra qualquer prova de fé, o lobo voraz de coração se despoja de sua pele de ovelha e mostra, pela perseguição, quão grande é sua raiva contra o bem. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 7:22
Pois por meio desses sinais externos, a vida não pode ser obtida por aqueles que os trabalham. Pois esses milagres corporais às vezes mostram santidade, mas não a concretizam; mas estes espirituais, que são trabalhados na mente, não mostram, mas fazem a virtude da vida. O mal pode tê-los, mas somente os bons podem desfrutá-los. Daí a Verdade diz de alguns: Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome, e em teu nome não expulsamos demônios, e em teu nome não fizemos muitas obras poderosas? E então vou confessar a eles: nunca te conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade. Não amem, portanto, queridos irmãos, sinais que possam ter em comum com os réprobos; mas ame esses milagres de caridade e piedade de que falamos, que são tanto mais seguros quanto ocultos, e pelos quais a recompensa do Senhor é tanto maior quanto menor é a glória entre os homens. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 29
Mateus 7:22
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Mor. xx. 7.) Por esta frase nos é dado aprender que entre os homens a caridade e a humildade, e não as obras poderosas, devem ser estimadas. Por isso também agora a Santa Igreja, se há milagres de hereges, os despreza, porque sabe que eles não têm a marca da santidade. E a prova da santidade não é fazer milagres, mas amar o próximo como a nós mesmos, pensar verdadeiramente em Deus e no próximo melhor do que em nós mesmos. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 7:23
Mas devemos notar especialmente quão grande é a ordem da narração na boca da Verdade a respeito do rico orgulhoso e do pobre humilde. Pois eis que está dito: “Havia um certo homem rico”; e imediatamente se acrescenta: “E havia um certo mendigo, chamado Lázaro”. Certamente entre o povo os nomes dos ricos são geralmente mais conhecidos do que os dos pobres. O que é, portanto, que o Senhor, falando de um pobre e de um rico, diz o nome do pobre e não diz o nome do rico, exceto que Deus conhece e aprova os humildes, e não conhece os orgulhosos? Portanto, também para alguns que se orgulham do poder de seus milagres, Ele dirá no final: "Não sei de onde sois: apartai-vos de mim, todos vós que praticais a iniqüidade." Mas, pelo contrário, a Moisés é dito: “Eu te conheço pelo nome”. Portanto, Ele diz do homem rico: “Um certo homem”. Ele diz do pobre: “Um mendigo chamado Lázaro”. Como se Ele dissesse abertamente: Conheço o pobre humilde, não conheço o rico orgulhoso. Aquele que considero conhecido através da aprovação, o outro não conheço através do julgamento da reprovação. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 40
Mateus 7:28-29
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Mor. xxiii. 13.) Ou, Cristo falou com poder especial, porque Ele não fez nenhum mal por fraqueza, mas nós que somos fracos, em nossa fraqueza, consideramos qual método de ensino podemos melhor consultar para nossos irmãos fracos. - Catena Aurea de Tomás de Aquino