Oséias 13
Gregory the Dialogist
Oséias 13:11
Mas que ninguém que sofre tal governante culpe aquele a quem ele sofre: porque estar sujeito ao poder de um governante ímpio foi, sem dúvida, seu próprio merecimento. Deixe-o, portanto, antes culpar a culpa de suas próprias más ações, do que a injustiça de seu governante. Pois está escrito: “Eu te darei reis na minha ira”. Por que então desprezamos o fato de eles serem colocados sobre nós, cuja autoridade sobre nós suportamos por causa da ira do Senhor? Se então recebemos governantes, de acordo com nossos méritos, da ira de Deus, inferimos de sua conduta o que pensar em nossa avaliação de nós mesmos. Embora até mesmo os eleitos sejam frequentemente colocados sob os réprobos. Daí também Davi suportou Saul por muito tempo. Mas está provado pelo subsequente pecado de adultério que ele merecia ser assim fortemente oprimido pela crueldade daquele que foi colocado sobre ele. - Moral no Livro de Jó, Livro 25:34
Oséias 13:14
A partir desta solenidade, de fato, o exemplo da ressurreição nos foi dado, a esperança da pátria celestial foi aberta e a glória do reino celestial tornou-se algo que já poderíamos antecipar. Através disso, os eleitos, que embora estivessem no seio da tranquilidade, estavam, no entanto, mantidos nos confins do inferno, foram conduzidos de volta às delícias do paraíso. O que o Senhor disse antes da Sua paixão, Ele cumpriu na Sua ressurreição: “Se eu for levantado da terra”, disse Ele, “atrairei todas as coisas a mim”. Pois Ele atraiu todas as coisas, Aquele que não deixou nenhum dos Seus eleitos no submundo. Ele tirou todas as coisas – isto é, todos os eleitos. Pois Ele não restaurou o perdão, ressuscitando quaisquer incrédulos ou aqueles condenados a punições eternas por seus crimes; mas Ele arrebatou dos confins do inferno aqueles que Ele reconheceu como Seus na fé e nas obras. Daí, com razão, também Ele diz através de Oséias: "Eu serei a tua morte, ó morte; serei o teu aguilhão, ó inferno." Pois o que matamos, deixamos de existir inteiramente. Mas daquilo que mordemos, tiramos uma parte e deixamos outra para trás. Portanto, porque em Seus eleitos Ele matou totalmente a morte, Ele se tornou a morte da morte. Mas porque Ele tirou uma parte do inferno e deixou outra para trás, Ele não matou completamente, mas mordeu o inferno. Por isso Ele diz: “Eu serei a tua morte, ó morte”. Como se Ele dissesse abertamente: Porque nos meus eleitos eu te destruo totalmente, eu serei a tua morte; Serei o seu aguilhão, ó inferno, porque quando eles forem tirados, eu o perfurarei em parte. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 22
Oséias 13:14
Daí, com razão, também Ele diz através de Oséias: "Eu serei a tua morte, ó morte; serei o teu aguilhão, ó inferno." Pois o que matamos, deixamos de existir inteiramente. Mas daquilo que mordemos, tiramos uma parte e deixamos outra para trás. Portanto, porque em Seus eleitos Ele matou totalmente a morte, Ele se tornou a morte da morte. Mas porque Ele tirou uma parte do inferno e deixou outra para trás, Ele não matou completamente, mas mordeu o inferno. Por isso Ele diz: “Eu serei a tua morte, ó morte”. Como se Ele dissesse abertamente: Porque nos meus eleitos eu te destruo totalmente, eu serei a tua morte; Serei o seu aguilhão, ó inferno, porque quando eles forem tirados, eu o perfurarei em parte. O que é então esta solenidade que destruiu os confins do inferno e nos abriu as portas do reino celestial? - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 22