1 Timóteo 4

Hippolytus of Rome · Comentário Patrístico (catena)

1 Timóteo 4:1

Outros, porém, autodenominando-se encratitas, reconhecem algumas coisas relativas a Deus e a Cristo da mesma maneira que a Igreja. No entanto, no que diz respeito ao seu modo de vida, passam os dias cheios de orgulho. Eles supõem que através da carne eles se engrandecem, enquanto se abstêm de alimentos de origem animal, (e) são bebedores de água, e proíbem o casamento, e se dedicam durante o resto da vida a hábitos de ascetismo. Mas pessoas com esta descrição são consideradas cínicas e não cristãs, na medida em que não atendem às palavras proferidas contra elas através do apóstolo Paulo. Agora ele, prevendo as novidades que seriam posteriormente introduzidas ineficazmente por certos (hereges), fez uma declaração assim: "O Espírito fala expressamente: Nos últimos tempos, alguns se afastarão da sã doutrina, dando ouvidos a espíritos sedutores e doutrinas de demônios, proferindo falsidades em hipocrisia, tendo sua própria consciência cauterizada com ferro quente, proibindo o casamento, a abstenção de carnes, que Deus criou para serem partilhadas com ação de graças pelos fiéis, e aqueles que conhecem a verdade; porque toda criatura de Deus é boa, e nada deve ser rejeitado, o que é recebido com ação de graças, pois é santificado pela palavra de Deus e pela oração”. Esta voz, então, do bem-aventurado Paulo, é suficiente para a refutação daqueles que vivem assim e se orgulham de serem justos; (e) com o propósito de provar que também este (princípio dos encratitas) constitui uma heresia. Mas embora tenham sido denominadas algumas outras heresias - quero dizer aquelas dos Cainitas, Ofitas ou Noaquitas, e de outros desta descrição - não considerei necessário explicar as coisas ditas ou feitas por estes, para testar por esse motivo se eles podem se considerar alguém, ou merecedores de consideração. Visto, no entanto, que as declarações a respeito destes parecem ser suficientes, passemos à causa dos males para todos, (ou seja,) a heresia dos noetianos. Agora, depois de termos exposto a raiz desta (heresia), e estigmatizado abertamente o veneno, por assim dizer, que se esconde dentro dela, procuremos dissuadir de um erro desta descrição aqueles que foram impelidos a ele por um espírito violento, por assim dizer, por uma torrente crescente. - A Refutação de Todas as Heresias - Livro 8

1 Timóteo 4:3

Pois tenha paciência comigo, ó Marcião: como você instituiu uma comparação entre o que é bom e o que é mau, eu também hoje instituirei uma comparação seguindo seus próprios princípios, como você supõe que sejam. Você afirma que o Demiurgo do mundo é mau – por que não esconder seu semblante de vergonha, (assim) ensinando à Igreja as doutrinas de Empédocles? Você diz que existe uma boa Divindade que destrói as obras do Demiurgo: então você não prega claramente aos seus alunos, como a boa Divindade, a Amizade de Empédocles. Você proíbe o casamento, a procriação de filhos, (e) a abstenção de carnes que Deus criou para a participação dos fiéis e daqueles que conhecem a verdade. (Você acha, então) que pode escapar da detecção, (enquanto assim) ordenando os ritos purificatórios de Empédocles? Pois, na verdade, você segue isso em todos os aspectos (filósofo do paganismo), enquanto instrui seus próprios discípulos a recusarem carnes, a fim de não comerem nenhum corpo (que possa ser) um remanescente de uma alma que foi punida pelo Demiurgo. Você dissolve casamentos que foram cimentados pela Deidade. E aqui novamente você se conforma com os princípios de Empédocles, para que para você o trabalho da Amizade possa ser perpetuado como um (e) indivisível. Pois, segundo Empédocles, o matrimônio separa a unidade e faz dela a pluralidade, como provamos. - Refutação de Hipólito de Todas as Heresias, Livro VII