2 Tessalonicenses 2
Hippolytus of Rome · Comentário Patrístico (catena)
2 Tessalonicenses 2:1
E o abençoado Apóstolo Paulo, escrevendo aos Tessalonicenses, diz: “Agora, irmãos, rogamo-vos, no que diz respeito à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, e à nossa reunião nele, que não vos abaleis facilmente, nem vos perturbeis, nem por espírito, nem por palavra, nem por cartas como se fossem nossas, como se o dia do Senhor estivesse próximo. seja revelado, o filho da perdição, que se opõe e se exalta acima de tudo o que se chama Deus, ou que é adorado: para que ele se assente no templo de Deus, mostrando-se que ele é Deus. E então será revelado aquele ímpio, a quem o Senhor Jesus consumirá com o Espírito de Sua boca e destruirá com o esplendor de Sua vinda: (mesmo aquele) cuja vinda é após a operação de Satanás, com todo o poder, e sinais, e prodígios de mentira, e com todo o engano da injustiça para aqueles que perecem porque não receberam o amor da verdade; verdade, mas tive prazer na injustiça”. E Isaías diz: “Seja exterminado o ímpio, para que não veja a glória do Senhor”. — Fragmentos - Dogmáticos e Históricos
2 Tessalonicenses 2:3
Mas como, de acordo com o curso da nossa discussão, fomos obrigados a abordar a questão dos dias do domínio do adversário, é necessário declarar em primeiro lugar o que diz respeito ao seu nascimento e crescimento; e então devemos voltar nosso discurso, como dissemos antes, para a exposição deste assunto, a saber, que em todos os aspectos o acusador e filho da ilegalidade deve tornar-se semelhante ao nosso Salvador. Assim também a demonstração torna o assunto claro para nós. Visto que o Salvador do mundo, com o propósito de salvar a raça dos homens, nasceu da imaculada e virgem Maria, e na forma da carne pisou o inimigo, no exercício do poder de Sua própria divindade; da mesma maneira também o acusador sairá de uma mulher impura sobre a terra, mas nascerá falsamente de uma virgem. Pois o nosso Deus habitou conosco na carne, depois daquela nossa própria carne que Ele fez para Adão e toda a posteridade de Adão, mas sem pecado. Mas o acusador, embora assuma a carne, o fará apenas na aparência; pois como deveríamos usar aquela carne que ele não criou, mas contra a qual ele guerreia diariamente? E é minha opinião, amados, que ele assumirá esse tipo fenomenal de carne como instrumento. Por esta razão também ele deve nascer de uma virgem, como se fosse um espírito, e então para os demais ele se manifestará como carne. Pois, quanto ao nascimento virgem, isso só sabemos no caso da Santíssima Virgem, que deu à luz o Salvador verdadeiramente revestido de carne. Pois Moisés diz: “Todo homem que abrir a madre será chamado santo ao Senhor”. Este não é de forma alguma o caso dele; mas como o adversário não abrirá o ventre, ele também não tomará para si carne real e será circuncidado como Cristo foi circuncidado. E assim como Cristo escolheu Seus apóstolos, ele também assumirá todo um povo de discípulos como ele na maldade. - Peças duvidosas e espúrias