Lucas 1
Hippolytus of Rome · Comentário Patrístico (catena)
Lucas 1:17
Mas visto que o Salvador foi o início da ressurreição de todos os homens, foi justo que somente o Senhor ressuscitasse dos mortos, por quem também o julgamento deve entrar para o mundo inteiro, para que aqueles que lutaram dignamente possam também ser coroados dignamente por Ele, pelo ilustre Árbitro, a saber, aquele que primeiro completou a carreira, e foi recebido nos céus, e foi colocado à direita de Deus, o Pai, e deve ser manifestado novamente no fim do mundo como Juiz. É natural que Seus precursores apareçam primeiro, como Ele diz por Malaquias e pelo anjo: “Eu vos enviarei Elias, o tisbita, antes que chegue o dia do Senhor, o grande e notável dia; e ele converterá os corações dos pais aos filhos, e os desobedientes à sabedoria dos justos, para que eu não venha e fira totalmente a terra”. Estes, então, virão e proclamarão a manifestação de Cristo que virá do céu; e também realizarão sinais e prodígios, para que os homens sejam envergonhados e levados ao arrependimento por sua iniqüidade e impiedade insuperáveis. - Fragmentos Dogmáticos e Históricos de Hipólito
Lucas 1:20
Mas nós, que conhecemos a economia, adoramos a Sua misericórdia, porque Ele veio para salvar e não para julgar o mundo. Por isso João, o precursor do Senhor, que antes não conhecia este mistério, ao saber que Ele é o Senhor na verdade, clamou e falou àqueles que vieram para ser batizados por ele: “Ó raça de víboras”, por que olhais tão seriamente para mim? “Eu não sou o Cristo;” eu sou o servo, e não o senhor; Eu sou o súdito, e não o rei; Eu sou a ovelha e não o pastor; Eu sou um homem e não Deus. Ao nascer, libertei-me da esterilidade de minha mãe; Eu não tornei a virgindade estéril. Fui criado de baixo; Eu não desci de cima. Amarrei a língua de meu pai; Eu não desdobrei a graça divina. Eu era conhecido pela minha mãe e não fui anunciado por uma estrela. Eu não tenho valor algum, e sou o mínimo; mas "depois de mim vem Aquele que está antes de mim" - depois de mim, de fato, no tempo, mas antes de mim em razão da luz inacessível e inexprimível da divindade. “Vem alguém mais poderoso do que eu, cujos sapatos não sou digno de calçar: Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo”. Estou sujeito à autoridade, mas Ele tem autoridade em Si mesmo. Estou preso aos pecados, mas Ele é o Removedor dos pecados. aplica a lei, mas Ele traz à luz a graça. ensina como escravo, mas julga como Mestre. Tenho a terra como meu sofá, mas Ele possui o céu. Eu batizo com o batismo do arrependimento, mas Ele confere o dom da adoção: “Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo”. Por que você me dá atenção? Eu não sou o Cristo. - Fragmentos Dogmáticos e Históricos de Hipólito
Lucas 1:26
Mas a respeito da criação deste (Jesus), ele se expressa assim: Que os poderes emanados da segunda tétrade formaram Jesus, que apareceu na terra, e que o anjo Gabriel preencheu o lugar do Logos, e o Espírito Santo o de Zoe, e o "Poder do Altíssimo" o de Anthropos, e a Virgem o de Ecclesia. E foi assim, no sistema de Marco, que o homem (que apareceu) de acordo com a dispensação nasceu através de Maria. E quando Ele chegou às águas, (ele diz) que Ele desceu como uma pomba sobre aquele que havia subido acima e preenchido o décimo segundo número. E Nele reside a semente destes, isto é, os que são semeados com Ele, e que descem com (Ele) e sobem com (Ele). E que este poder que desceu sobre Ele, diz ele, é a semente do Pleroma, que contém em si tanto o Pai como o Filho, e o poder inominável de Sige, que é reconhecido através destes e de todos os Aeons. E que esta (semente) é o espírito que está Nele e nele falou pela boca do Filho, a confissão de Si mesmo como Filho do homem, e de Seu ser aquele que manifestaria o Pai; (e que) quando esse espírito desceu sobre Jesus, Ele se uniu a Ele. O Salvador, que era da dispensação, diz ele, destruiu a morte, ao passo que tornou conhecido (como) o Pai Cristo (Jesus). Ele diz que Jesus, portanto, é o nome do homem da dispensação, e que foi estabelecido para a assimilação e formação de Anthropos, que estava prestes a descer sobre Ele; e que quando Ele O recebeu para Si mesmo, Ele manteve a posse Dele. E (ele diz) que Ele era Anthropos, (que) Ele (era) Logos, (que) Ele (era) Pater, e Arrhetus, e Sige, e Aletheia, e Ecclesia, e Zoe. - Refutação de Hipólito de Todas as Heresias, Livro VI
Lucas 1:35
Todos os profetas, portanto, e a lei falaram por meio do Demiurgo, um deus tolo, diz ele, (e eles próprios) tolos, que nada sabiam. Por conta disso, diz ele, o Salvador observa: “Todos os que vieram antes de mim são ladrões e salteadores”. E o apóstolo (usa estas palavras) “O mistério que não foi dado a conhecer às gerações anteriores”. Pois nenhum dos profetas, diz ele, disse alguma coisa sobre as coisas de que falamos; pois (um profeta) não poderia deixar de ignorar todas (essas) coisas, visto que certamente foram proferidas apenas pelo Demiurgo. Quando, portanto, a criação recebeu conclusão, e quando depois (isto) deveria ter havido a revelação dos filhos de Deus - isto é, do Demiurgo, que até então estava oculto, e em cuja obscuridade o homem natural estava escondido, e tinha um véu sobre o coração; - quando (era a hora), então, de que o véu fosse removido, e que esses mistérios fossem vistos, Jesus nasceu de Maria, a virgem, de acordo com a declaração (nas Escrituras): "O Espírito Santo virá sobre ti" - Sofia é o Espírito - "e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra" - o Altíssimo é o Demiurgo, - "portanto aquele que nascer de ti será chamado santo." Pois ele não foi gerado somente do mais elevado, como aqueles criados à (semelhança de) Adão foram criados somente do mais elevado - isto é, (de) Sophia e o Demiurgo. Jesus, porém, o novo homem, (foi gerado) a partir do Espírito Santo - isto é, Sofia e o Demiurgo - para que o Demiurgo possa completar a conformação e constituição de seu corpo, e para que o Espírito Santo possa suprir sua essência, e para que um Logos celestial possa proceder da Ogdóada nascida de Maria. - Refutação de Todas as Heresias por Hipólito, Livro 6
Lucas 1:35
Agora, este (mistério) não foi dado a conhecer às gerações anteriores, como ele diz, foi escrito: “Por revelação me foi dado a conhecer o mistério”; e: “Ouvi palavras inexprimíveis que não é possível ao homem declarar”. A luz, (portanto,) que desceu da Ogdoad acima para o Filho do Hebdomad, desceu do Hebdomad sobre Jesus, o filho de Maria, e ele teve brilho transmitido a ele ao ser iluminado com a luz que brilhou sobre ele. Isto, diz ele, é o que foi declarado: “O Espírito Santo virá sobre ti”, (significando) aquilo que procedeu da Filiação através do espírito contíguo sobre a Ogdoad e Hebdomad, até Maria; "e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra", (significando) o poder da unção, (que fluiu) da altura (celestial) acima (através) do Demiurgo, até a criação, que é (até onde) o Filho. E quanto a esse (Filho) ele diz que o mundo consistia assim. E quanto a isso, toda a Filiação, que é deixada para trás para beneficiar as almas sem forma, e para ser o recipiente por sua vez de benefícios, - (esta Filiação, eu digo), quando é transformada, seguiu Jesus, e apressou-se para cima, e saiu purificada. E torna-se mais refinado, de modo que poderia, como a primeira (Filiação), acelerar para cima através de sua própria instrumentalidade. Pois possui todo o poder que, segundo a natureza, está firmemente conectado com a luz que brilhou do alto (sobre a terra). - Refutação de Hipólito de Todas as Heresias, Livro VII
Lucas 1:35
Este é o Espírito que no início “moveu-se sobre ti das águas”; por quem o mundo se move; por quem consiste a criação e todas as coisas têm vida; que também operou poderosamente nos profetas e desceu em fuga sobre Cristo. Este é o Espírito que foi dado aos apóstolos na forma de línguas de fogo. Este é o Espírito que Davi buscou quando disse: “Cria em mim um coração limpo, ó Deus, e renova dentro de mim um espírito reto”. Deste Espírito, Gabriel também falou à Virgem: “O Espírito Santo virá sobre ti, e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra”. Por este Espírito Pedro falou aquela palavra abençoada: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo”. Por este Espírito a rocha da Igreja foi estabelecida. Este é o Espírito, o Consolador, que é enviado por sua causa, para que Ele possa mostrar que você é o Filho de Deus. — Fragmentos - Dogmáticos e Históricos