Romanos 8
Hippolytus of Rome · Comentário Patrístico (catena)
Romanos 8:11
A respeito deste (Logos) eles têm uma grande questão entre eles - uma ocasião tanto de divisões como de dissensão. E, portanto, a doutrina destes ficou dividida: e uma doutrina, segundo eles, é denominada Oriental, e a outra italiana. Eles da Itália, dos quais Heracleão e Ptolomeu, dizem que o corpo de Jesus era (um) animal (um). E por causa disso, (eles sustentam) que no seu batismo o Espírito Santo como uma pomba desceu - isto é, o Logos da mãe acima, (quero dizer Sophia) - e tornou-se (uma voz) para o animal (homem), e o ressuscitou dentre os mortos. Isto, diz ele, é o que foi declarado: “Aquele que ressuscitou Cristo dentre os mortos também vivificará os vossos corpos mortais e naturais”. Pois a argila está amaldiçoada; “pois”, diz ele, “tu és pó e ao pó retornarás”. Os orientais, por outro lado, entre os quais Axionicus e Bardesianes, afirmam que o corpo do Salvador era espiritual; pois desceu sobre Maria o Espírito Santo – isto é, Sofia e o poder do Altíssimo. Esta é a arte criativa (e foi concedida) para que o que foi dado a Maria pelo Espírito possa ser moldado. - Refutação de Hipólito de Todas as Heresias, Livro VI
Romanos 8:11
Vejamos a seguir a palavra do apóstolo: “De quem são os pais, dos quais Cristo veio, segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito para sempre”. Esta palavra declara o mistério da verdade de maneira correta e clara. Aquele que está acima de tudo é Deus; pois assim Ele fala com ousadia: “Todas as coisas me foram entregues por meu Pai”. Aquele que está acima de tudo, bendito Deus, nasceu; e tendo sido feito homem, Ele (ainda) é Deus para sempre. Pois, neste sentido, João também disse: “O que é, o que era e o que há de vir, o Todo-Poderoso”. E bem ele nomeou Cristo, o Todo-Poderoso. Pois nisso ele disse apenas o que Cristo testifica de si mesmo. Pois Cristo deu esse testemunho e disse: “Todas as coisas me foram entregues por meu Pai”; e Cristo governa todas as coisas e foi designado Todo-Poderoso pelo Pai. E da mesma maneira, Paulo também, ao expor a verdade de que todas as coisas lhe foram entregues, disse: “Cristo, as primícias; diz: Todas as coisas estão sujeitas a ele, é manifesto que é excetuado aquele que todas as coisas lhe sujeitou. Então ele também se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos. Se, portanto, todas as coisas estão sujeitas a Ele, com exceção daquele que as sujeitou, Ele é Senhor de tudo, e o Pai é Senhor dele, para que em tudo se manifeste um só Deus, a quem todas as coisas estão sujeitas junto com Cristo, a quem o Pai sujeitou todas as coisas, com exceção de si mesmo. E isso, de fato, é dito pelo próprio Cristo, como quando no Evangelho Ele O confessou ser Seu Pai e Seu Deus. Pois Ele fala assim: “Eu vou para meu Pai e vosso Pai, e para meu Deus e vosso Deus”. Se então Noeto se aventurar a dizer que Ele é o próprio Pai, a que pai ele dirá que Cristo vai embora segundo a palavra do Evangelho? Mas se ele quiser que abandonemos o Evangelho e demos crédito à sua insensatez, ele gastará seu trabalho em vão; pois "devemos obedecer a Deus e não aos homens". - Fragmentos Dogmáticos e Históricos de Hipólito
Romanos 8:17
Mas dê-me agora a sua melhor atenção, peço-lhe, pois desejo voltar à fonte da vida e ver a fonte que jorra cura. O Pai da imortalidade enviou ao mundo o Filho e o Verbo imortal, que veio ao homem para lavá-lo com a água e o Espírito; e Ele, gerando-nos novamente à incorrupção da alma e do corpo, soprou em nós o fôlego (espírito) da vida e nos dotou de uma panóplia incorruptível. Se, portanto, o homem se tornou imortal, ele também será Deus. E se ele é feito Deus pela água e pelo Espírito Santo após a regeneração da camada, ele também é considerado co-herdeiro de Cristo após a ressurreição dos mortos. Portanto eu prego neste sentido: Vinde, todos os povos das nações, à imortalidade do batismo. Trago boas novas de vida para vocês que permanecem nas trevas da ignorância. Venha para a liberdade da escravidão, para um reino da tirania, para a incorrupção da corrupção. E como, diz alguém, iremos? Como? Pela água e pelo Espírito Santo. Esta é a água em conjunto com o Espírito, pela qual o paraíso é regado, pela qual a terra é enriquecida, pela qual as plantas crescem, pela qual os animais se multiplicam e (para resumir tudo numa única palavra) pela qual o homem é gerado novamente e dotado de vida, na qual também Cristo foi batizado, e na qual o Espírito desceu na forma de uma pomba. - Fragmentos Dogmáticos e Históricos de Hipólito
Romanos 8:19
Quando, portanto, de acordo com estes (hereges), o mundo inteiro e as entidades supramundanas foram acabados, e (quando) nada existe trabalhando sob deficiência, ainda permanece no (conglomerado de) todos os germes a terceira Filiação, que foi deixada para trás na Semente para conferir benefícios e recebê-los. E é necessário que a filiação que foi deixada para trás seja igualmente revelada e restabelecida acima. E Seu lugar deveria estar acima do Espírito Contínuo, próximo da Filiação refinada e imitativa e do Inexistente. Mas isso estaria de acordo com o que foi escrito, ele diz: “E a própria criação juntamente geme e juntamente está com dores de parto, esperando a manifestação dos filhos de Deus”. Agora, nós, que somos espirituais, somos filhos, diz ele, que fomos deixados aqui para organizar, moldar, retificar e completar as almas que, de acordo com a natureza, são constituídas de modo a continuar neste quadrante do universo. “O pecado, então, reinou desde Adão até Moisés”, como foi escrito. Pois o Grande Arconte exerceu domínio e possui um império com limites que se estendem até o firmamento. E Ele se imagina sozinho como Deus, e que não existe nada acima Dele, pois (a razão é que) todas as coisas foram guardadas por Siope não revelado. Este, diz ele, é o mistério que não foi divulgado às gerações anteriores; mas naquela época o Grande Arconte, o Ogdoad, era Rei e Senhor, ao que parecia, do universo. Mas (na realidade) o Hebdomad era rei e senhor deste quadrante do universo, e a Ogdoad é Arrhetus, enquanto o Hebdomad é Rhetus. Este, diz ele, é o Arconte da Hebdomad, que falou a Moisés e diz: “Eu sou o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó, e não lhes manifestei o nome de Deus” (pois assim eles desejavam que tivesse sido escrito) - isto é, o Deus, Arrhetus, Arconte da Ogdoad. Todos os profetas, portanto, que existiram antes do Salvador proferiram suas predições, diz ele, a partir desta fonte (de inspiração). Visto que, portanto, era necessário, diz ele, que fôssemos revelados como filhos de Deus, na expectativa de cuja manifestação, diz ele, a criação habitualmente geme e sofre dores, o Evangelho veio ao mundo e passou por todo Principado, e Poder, e Domínio, e todo Nome que é nomeado. E (o Evangelho) veio na realidade, embora nada descesse do alto; nem a bendita Filiação se retirou daquele Deus Inconcebível e Abençoado (e) Inexistente. Não, (longe disso;) pois assim como a nafta indiana, quando iluminada apenas por uma distância consideravelmente longa, ainda assim atrai o fogo (em sua direção), assim, de baixo, da amorfa do conglomerado (de todos os germes), os poderes passam para cima, até a Filiação. Pois, de acordo com a ilustração da nafta indiana, o Filho do Grande Arconte da Ogdóade, como se fosse alguma (espécie de) nafta, apreende e apodera-se de concepções da Filiação Abençoada, cujo local de habitação está situado depois daquele do Conterminoso (Espírito). Pois o poder da Filiação que está no meio do Espírito Santo, (isto é,) no meio do Espírito (Contínuo), compartilha os pensamentos fluidos e impetuosos da Filiação com o Filho do Grande Arconte. - Refutação de Hipólito de Todas as Heresias, Livro VII
Romanos 8:19
Quando, portanto, ele diz, toda a Filiação tiver chegado e estiver acima do espírito contíguo, então a criatura se tornará objeto de misericórdia. Pois (a criatura) geme até agora, e está atormentada, e espera pela manifestação dos filhos de Deus, para que todos os que são homens da Filiação possam ascender dali. Quando isso acontecer, Deus, diz ele, trará sobre o mundo inteiro uma enorme ignorância, para que todas as coisas possam continuar de acordo com a natureza, e para que nada possa desejar desordenadamente qualquer coisa das coisas que sejam contrárias à natureza. Mas (longe disso); pois todas as almas deste quadrante da criação, todas as que possuem a natureza de permanecerem imortais apenas nesta (região), continuam (nela), cientes de nada superior ou melhor (do que seu estado atual). E não prevalecerá nenhum boato ou conhecimento nas regiões abaixo, a respeito dos seres cuja morada é colocada acima, para que as almas subjacentes não sejam torturadas pelo anseio pelas impossibilidades. (Seria) exatamente como se um peixe desejasse alimentar-se nas montanhas junto com as ovelhas. (Pois) um desejo dessa descrição seria, diz ele, a destruição deles. Todas as coisas, portanto, que habitam (neste) bairro são incorruptíveis, mas corruptíveis se estiverem dispostas a vagar e a abandonar as coisas que estão de acordo com a natureza. Desta forma o Arconte do Hebdomad nada saberá sobre entidades superjacentes. Pois uma enorme ignorância se apoderará deste da mesma forma, para que a tristeza, a dor e o gemido possam se afastar dele; pois ele não desejará nada de coisas impossíveis, nem será visitado pela angústia. Da mesma maneira, porém, a mesma ignorância se apoderará também do Grande Arconte da Ogdóade, e similarmente de todas as criaturas que estão sujeitas a ele, para que em nenhum aspecto qualquer coisa possa desejar algo daquelas coisas que são contrárias à natureza, e não possa (assim) ser dominado pela tristeza. E assim haverá a restituição de todas as coisas que, em conformidade com a natureza, têm desde o início um fundamento na semente do universo, mas serão restauradas em (seus próprios) períodos apropriados. E que cada coisa, diz (Basilides), tem seus tempos particulares, o Salvador é uma (testemunha) suficiente quando observa: “A minha hora ainda não chegou”. E os Magos (dão testemunho semelhante) quando olham melancolicamente para a estrela (do Salvador). Pois o próprio (Jesus) foi, diz ele, mentalmente preconcebido no momento da geração das estrelas e do retorno completo ao ponto de partida das estações no vasto conglomerado (de todos os germes). Este é, de acordo com estes (Basilidianos), aquele que foi concebido como o homem espiritual interior no que é natural (agora esta é a Filiação que deixou ali a alma, não (para que pudesse ser) mortal, mas para que pudesse habitar aqui de acordo com a natureza, assim como a primeira Filiação deixou acima em sua localização apropriada o Espírito Santo, (isto é, o espírito) que é contíguo), - (este, eu digo, é aquele que foi concebido como o homem espiritual interior, e) foi então vestido em sua própria alma peculiar. - Refutação de Hipólito de Todas as Heresias, Livro VII
Romanos 8:36
Cristo, ele quer dizer, a sabedoria e o poder de Deus Pai, edificou Sua casa, isto é, Sua natureza na carne derivou da Virgem, assim como ele (João) disse antes: “O Verbo se fez carne e habitou entre nós”. Da mesma forma, o sábio profeta testifica: A sabedoria que existia antes do mundo e é a fonte da vida, a infinita “Sabedoria de Deus edificou a sua casa” por uma mãe que não conhecia nenhum homem, a saber, quando Ele assumiu o templo do corpo. "E levantou seus sete pilares;" isto é, a graça perfumada do Espírito todo santo, como Isaías diz: "E os sete espíritos de Deus repousarão sobre Ele", mas outros dizem que os sete pilares são as sete ordens divinas que sustentam a criação por Seu ensino santo e inspirado; a saber, eu, os profetas, os apóstolos, os mártires, os hierarcas, os eremitas, os santos e os justos. E a frase: “Ela matou os seus animais”, denota os profetas e mártires que em todas as cidades e países são mortos como ovelhas todos os dias pelos incrédulos, em nome da verdade, e clamam em voz alta: “Por tua causa somos mortos o dia todo, fomos contados como ovelhas para o matadouro”. E novamente, “Ela misturou seu vinho” na tigela, o que significa que o Salvador, unindo sua Divindade, como vinho puro, com a carne na Virgem, nasceu dela ao mesmo tempo Deus e homem, sem confusão de um no outro. "E ela mobiliou sua mesa:" isso denota o conhecimento prometido da Santíssima Trindade; também se refere ao Seu corpo e sangue honrados e imaculados, que dia após dia são administrados e oferecidos sacrificialmente na mesa divina espiritual, como um memorial daquela primeira e sempre memorável mesa da ceia espiritual divina. E novamente: “Ela enviou seus servos: “A sabedoria, isto é, fez o mesmo – Cristo, para convocá-los com um anúncio elevado. “Quem é simples, volte-se para mim”, diz ela, aludindo manifestamente aos santos apóstolos, que percorreram o mundo inteiro e chamaram as nações ao conhecimento Dele na verdade, com a sua pregação elevada e divina. E novamente: “E para aqueles que desejam entendimento ela disse” – isto é, para aqueles que ainda não obtiveram o poder do Espírito Santo – “Vinde, comei do meu pão e bebei do vinho que misturei para você;” com isso significa que Ele nos deu Sua carne divina e Seu sangue honrado, para comê-lo e bebê-lo para a remissão dos pecados. — Fragmentos de comentários sobre vários livros das Escrituras - em Prov. IX. 1