1 Coríntios 2
Ignatius of Antioch · Comentário Patrístico (catena)
1 Coríntios 2:8
Esses homens não são plantação do Pai, mas são uma ninhada amaldiçoada. E diz o Senhor: “Toda planta que meu Pai celestial não plantou seja arrancada”. Pois se fossem ramos do Pai, não teriam sido “inimigos da cruz de Cristo”, mas sim daqueles que “mataram o Senhor da glória”. Mas agora, ao negarem a cruz, e envergonharem-se da paixão, encobrem a transgressão dos judeus, esses lutadores contra Deus, esses assassinos do Senhor; pois era muito pouco classificá-los como meros assassinos dos profetas. Mas Cristo convida você a [participar] de Sua imortalidade, por Sua paixão e ressurreição, na medida em que somos Seus membros. - Epístola de Inácio aos Tralianos
1 Coríntios 2:8
Vendo essas coisas, você ficou em total perplexidade. E você ignorava que era uma virgem que deveria dar à luz; mas o canto de louvor dos anjos te surpreendeu, assim como a adoração dos Magos e o aparecimento da estrela. Você voltou ao seu estado de ignorância [intencional], porque todas as circunstâncias lhe pareciam insignificantes; pois consideraste desprezíveis os panos, a circuncisão e a nutrição por meio do leite; essas coisas te pareceram indignas de Deus. Novamente, você viu um homem que permaneceu quarenta dias e noites sem provar comida humana, junto com anjos ministradores em cuja presença você estremeceu, quando antes de tudo você O viu batizado como um homem comum, e não sabia a razão disso. Mas depois de Seu jejum [prolongado], você novamente assumiu a audácia habitual e O tentou quando estava com fome, como se Ele fosse um homem comum, sem saber quem Ele era. Pois tu disseste: “Se tu és o Filho de Deus, ordena que estas pedras se transformem em pães”. Agora, esta expressão, “Se tu és o Filho”, é uma indicação de ignorância. Pois se você possuísse conhecimento real, você teria entendido que o Criador pode com igual facilidade criar o que não existe e mudar aquilo que já existe. E tu tentaste por meio da fome Aquele que nutre todos os que necessitam de comida. E tu tentaste o próprio “Senhor da glória”, esquecendo em tua malevolência que “o homem não viverá só de pão, mas de toda palavra que sai da boca de Deus”. Pois se você soubesse que Ele era o Filho de Deus, você também teria entendido que Aquele que impediu seu corpo de sentir qualquer necessidade por quarenta dias e tantas noites, também poderia ter feito o mesmo para sempre. Por que, então, Ele sofre fome? Para provar que Ele havia assumido um corpo sujeito aos mesmos sentimentos dos homens comuns. Pelo primeiro fato Ele mostrou que era Deus, e pelo segundo que também era homem. - Epístola de Pseudo-Inácio aos Filipenses
1 Coríntios 2:8
Pois se o Senhor fosse um mero homem, possuidor apenas de alma e corpo, por que você mutila e explica Seu nascimento com a natureza comum da humanidade? Por que você chama a paixão de mera aparência, como se fosse alguma coisa estranha acontecendo a um [mero] homem? E por que você considera a morte de um mortal simplesmente uma morte imaginária? Mas se, [por outro lado,] Ele é Deus e homem, então por que você chama de ilegal denominá-Lo “o Senhor da glória”, que é por natureza imutável? Por que você diz que é ilegal declarar sobre o Legislador que possui uma alma humana: “O Verbo se fez carne”, e era um homem perfeito, e não apenas habitando em um homem? Mas como surgiu este mágico, que antigamente formou toda a natureza que pode ser apreendida pelos sentidos ou pelo intelecto, de acordo com a vontade do Pai; e, quando Ele se encarnou, curou todo tipo de doença e enfermidade? - Epístola de Pseudo-Inácio aos Filipenses