1 Coríntios 7
Irenaeus · Comentário Patrístico (catena)
1 Coríntios 7:5
O Senhor também mostrou que certos preceitos foram decretados para eles por Moisés, por causa de sua dureza [de coração] e por causa de sua relutância em serem obedientes, quando, ao dizerem a Ele: “Por que então Moisés ordenou que se desse uma carta de divórcio e que se despedisse uma esposa?” Ele lhes disse: "Por causa da dureza de seus corações, ele permitiu essas coisas a vocês; mas desde o início não foi assim"; desculpando assim Moisés como um servo fiel, mas reconhecendo um Deus, que desde o início fez homem e mulher, e reprovando-os como de coração duro e desobedientes. E foi por isso que receberam de Moisés esta lei do divórcio, adaptada à sua natureza dura. Mas por que digo estas coisas a respeito do Antigo Testamento? Pois no Novo também os apóstolos são encontrados fazendo exatamente isso, com base no que foi mencionado, Paulo declarando claramente: “Mas estas coisas eu digo, não o Senhor”. E ainda: “Mas isto falo por permissão, não por mandamento”. E novamente: “Agora, no que diz respeito às virgens, não tenho mandamento do Senhor; contudo, dou o meu julgamento, como alguém que obteve misericórdia do Senhor para ser fiel”. Mas, além disso, em outro lugar ele diz: “Para que Satanás não te tente por sua incontinência”. Se, portanto, mesmo no Novo Testamento, os apóstolos são encontrados concedendo certos preceitos em consideração à enfermidade humana, por causa da incontinência de alguns, para que tais pessoas, tendo se tornado obstinadas e desesperadas completamente de sua salvação, se tornassem apóstatas de Deus, - não deveria ser de admirar, se também no Antigo Testamento o mesmo Deus permitisse indulgências semelhantes para o benefício de Seu povo, atraindo-os por meio das ordenanças já mencionadas, para que pudessem obter o dom da salvação. por meio deles, enquanto obedecessem ao Decálogo e fossem restringidos por Ele, não deveriam reverter à idolatria, nem apostatar de Deus, mas aprender a amá-Lo de todo o coração. - Contra as Heresias Livro IV
1 Coríntios 7:6
Mas por que digo estas coisas a respeito do Antigo Testamento? Pois no Novo também os apóstolos são encontrados fazendo exatamente isso, com base no que foi mencionado, Paulo declarando claramente: “Mas estas coisas eu digo, não o Senhor”. E ainda: “Mas isto falo por permissão, não por mandamento”. E novamente: “Agora, no que diz respeito às virgens, não tenho mandamento do Senhor; contudo, dou o meu julgamento, como alguém que obteve misericórdia do Senhor para ser fiel”. Mas, além disso, em outro lugar ele diz: “Para que Satanás não te tente por sua incontinência”. Se, portanto, mesmo no Novo Testamento, os apóstolos são encontrados concedendo certos preceitos em consideração à enfermidade humana, por causa da incontinência de alguns, para que tais pessoas, tendo se tornado obstinadas e desesperadas completamente de sua salvação, se tornassem apóstatas de Deus, - não deveria ser de admirar, se também no Antigo Testamento o mesmo Deus permitisse indulgências semelhantes para o benefício de Seu povo, atraindo-os por meio das ordenanças já mencionadas, para que pudessem obter o dom da salvação. por meio deles, enquanto obedecessem ao Decálogo e fossem restringidos por Ele, não deveriam reverter à idolatria, nem apostatar de Deus, mas aprender a amá-Lo de todo o coração. - Contra as Heresias Livro IV
1 Coríntios 7:12
O Senhor também mostrou que certos preceitos foram decretados para eles por Moisés, por causa de sua dureza [de coração] e por causa de sua relutância em serem obedientes, quando, ao dizerem a Ele: “Por que então Moisés ordenou que se desse uma carta de divórcio e que se despedisse uma esposa?” Ele lhes disse: "Por causa da dureza de seus corações, ele permitiu essas coisas a vocês; mas desde o início não foi assim"; desculpando assim Moisés como um servo fiel, mas reconhecendo um Deus, que desde o início fez homem e mulher, e reprovando-os como de coração duro e desobedientes. E foi por isso que receberam de Moisés esta lei do divórcio, adaptada à sua natureza dura. Mas por que digo estas coisas a respeito do Antigo Testamento? Pois no Novo também os apóstolos são encontrados fazendo exatamente isso, com base no que foi mencionado, Paulo declarando claramente: “Mas estas coisas eu digo, não o Senhor”. E ainda: “Mas isto falo por permissão, não por mandamento”. E novamente: “Agora, no que diz respeito às virgens, não tenho mandamento do Senhor; contudo, dou o meu julgamento, como alguém que obteve misericórdia do Senhor para ser fiel”. Mas, além disso, em outro lugar ele diz: “Para que Satanás não te tente por sua incontinência”. Se, portanto, mesmo no Novo Testamento, os apóstolos são encontrados concedendo certos preceitos em consideração à enfermidade humana, por causa da incontinência de alguns, para que tais pessoas, tendo se tornado obstinadas e desesperadas completamente de sua salvação, se tornassem apóstatas de Deus, - não deveria ser de admirar, se também no Antigo Testamento o mesmo Deus permitisse indulgências semelhantes para o benefício de Seu povo, atraindo-os por meio das ordenanças já mencionadas, para que pudessem obter o dom da salvação. por meio deles, enquanto obedecessem ao Decálogo e fossem restringidos por Ele, não deveriam reverter à idolatria, nem apostatar de Deus, mas aprender a amá-Lo de todo o coração. - Contra as Heresias Livro IV
1 Coríntios 7:14
Não foi apenas por meio de visões que foram vistas e palavras que foram proclamadas, mas também em obras reais, que Ele foi visto pelos profetas, para que através deles pudesse prefigurar e mostrar de antemão eventos futuros. Por esta razão o profeta Oséias tomou “uma esposa de prostituição”, profetizando por meio da ação, “que ao cometer fornicação a terra fornicaria do Senhor”, isto é, os homens que estão na terra; e de homens desta espécie será do agrado de Deus formar uma Igreja que será santificada pela comunhão com Seu Filho, assim como aquela mulher foi santificada pela relação sexual com o profeta. E por esta razão, Paulo declara que a “esposa incrédula é santificada pelo marido crente”. Então, novamente, o profeta nomeia seus filhos: “Não tendo obtido misericórdia” e “Não sendo um povo”, para que, como diz o apóstolo, “o que não era um povo se torne um povo; Aquilo que foi feito tipicamente por meio de suas ações pelo profeta, o apóstolo prova ter sido feito verdadeiramente por Cristo na Igreja. - Contra as Heresias Livro IV
1 Coríntios 7:25
O Senhor também mostrou que certos preceitos foram decretados para eles por Moisés, por causa de sua dureza [de coração] e por causa de sua relutância em serem obedientes, quando, ao dizerem a Ele: “Por que então Moisés ordenou que se desse uma carta de divórcio e que se despedisse uma esposa?” Ele lhes disse: "Por causa da dureza de seus corações, ele permitiu essas coisas a vocês; mas desde o início não foi assim"; desculpando assim Moisés como um servo fiel, mas reconhecendo um Deus, que desde o início fez homem e mulher, e reprovando-os como de coração duro e desobedientes. E foi por isso que receberam de Moisés esta lei do divórcio, adaptada à sua natureza dura. Mas por que digo estas coisas a respeito do Antigo Testamento? Pois no Novo também os apóstolos são encontrados fazendo exatamente isso, com base no que foi mencionado, Paulo declarando claramente: “Mas estas coisas eu digo, não o Senhor”. E ainda: “Mas isto falo por permissão, não por mandamento”. E novamente: “Agora, no que diz respeito às virgens, não tenho mandamento do Senhor; contudo, dou o meu julgamento, como alguém que obteve misericórdia do Senhor para ser fiel”. Mas, além disso, em outro lugar ele diz: “Para que Satanás não te tente por sua incontinência”. Se, portanto, mesmo no Novo Testamento, os apóstolos são encontrados concedendo certos preceitos em consideração à enfermidade humana, por causa da incontinência de alguns, para que tais pessoas, tendo se tornado obstinadas e desesperadas completamente de sua salvação, se tornassem apóstatas de Deus, - não deveria ser de admirar, se também no Antigo Testamento o mesmo Deus permitisse indulgências semelhantes para o benefício de Seu povo, atraindo-os por meio das ordenanças já mencionadas, para que pudessem obter o dom da salvação. por meio deles, enquanto obedecessem ao Decálogo e fossem restringidos por Ele, não deveriam reverter à idolatria, nem apostatar de Deus, mas aprender a amá-Lo de todo o coração. - Contra as Heresias Livro IV
1 Coríntios 7:31
Quanto à sua afirmação maligna de que se o céu é de fato o trono de Deus, e a terra o escabelo de seus pés, e se for declarado que o céu e a terra passarão, então, quando estes passarem, o Deus que está sentado acima também deve passar, e, portanto, Ele não pode ser o Deus que está sobre todos; em primeiro lugar, eles ignoram o que a expressão significa, que o céu é o [Seu] trono e a terra o [Seu] escabelo. Pois eles não sabem o que é Deus, mas imaginam que Ele se senta à maneira de um homem e está contido dentro de limites, mas não contém. E eles também não estão familiarizados com [o significado] da extinção do céu e da terra; mas Paulo não o ignorava quando declarou: “Porque a figura deste mundo passa”. Em seguida, Davi explica a pergunta deles, pois diz que quando a moda deste mundo passar, não apenas Deus permanecerá, mas também Seus servos, expressando-se assim no Salmo 101: "No princípio, ó Senhor, fundaste a terra, e os céus são obra das tuas mãos. Eles perecerão, mas tu permanecerás, e todos envelhecerão como uma roupa; e como uma veste os mudarás, e eles serão mudou: mas tu és o mesmo, e os teus anos não acabarão. Os filhos dos teus servos continuarão, e a sua descendência será estabelecida para sempre;" apontando claramente quais são as coisas que passam, e quem é que permanece para sempre em Deus, juntamente com Seus servos. E da mesma maneira Isaías diz: “Levantai os olhos para os céus e olhai para a terra que está embaixo; porque o céu se ajuntou como fumaça, e a terra envelhecerá como uma roupa, e os que nela habitam morrerão da mesma maneira. - Contra as Heresias Livro IV
1 Coríntios 7:31
Pois, uma vez que existem homens reais, também deve haver um estabelecimento real (plantationem), para que eles não desapareçam entre as coisas inexistentes, mas progridam entre aquelas que têm uma existência real. Pois nem a substância nem a essência da criação são aniquiladas (pois fiel e verdadeiro é Aquele que a estabeleceu), mas "a moda do mundo passa"; isto é, aquelas coisas entre as quais ocorreu transgressão, desde que o homem envelheceu nelas. E, portanto, esta moda [presente] foi formada temporária, Deus conhecendo de antemão todas as coisas; como indiquei no livro anterior, e também mostrei, tanto quanto possível, a causa da criação deste mundo de coisas temporais. Mas quando esta moda [presente] [das coisas] passar, e o homem tiver sido renovado e florescer em um estado incorruptível, de modo a excluir a possibilidade de envelhecer, [então] haverá o novo céu e a nova terra, nos quais o novo homem permanecerá [continuamente], sempre mantendo uma nova conversa com Deus. E visto que (ou que) essas coisas continuarão para sempre sem fim, Isaías declara: “Porque assim como os novos céus e a nova terra que eu faço continuam diante de mim, diz o Senhor, assim permanecerá a tua descendência e o teu nome”. - Contra as Heresias, Livro V