2 Coríntios 12
Irenaeus · Comentário Patrístico (catena)
2 Coríntios 12:2
Pois que existem criaturas espirituais nos céus, todas as Escrituras proclamam em voz alta; e Paulo testifica expressamente que existem coisas espirituais quando declara que foi arrebatado ao terceiro céu e, novamente, que foi levado ao paraíso e ouviu palavras indizíveis que não é lícito ao homem pronunciar. Mas o que isso lhe beneficiou, seja sua entrada no paraíso ou sua ascensão ao terceiro céu, uma vez que todas essas coisas ainda estão sob o poder do Demiurgo, se, como alguns se aventuram a sustentar, ele já havia começado a ser um espectador e um ouvinte daqueles mistérios que são afirmados estar acima do Demiurgo? Pois se é verdade que ele estava se familiarizando com aquela ordem de coisas que está acima do Demiurgo, ele de forma alguma teria permanecido nas regiões do Demiurgo, e isso de modo a nem sequer explorar completamente até mesmo estas (pois, de acordo com a maneira de falar deles, ainda estariam diante dele quatro céus, se ele se aproximasse do Demiurgo, e assim contemplasse todos os sete que jaziam abaixo dele); mas ele poderia ter sido admitido, talvez, no lugar intermediário, isto é, na presença da Mãe, para que pudesse receber instruções dela sobre as coisas dentro do Pleroma. Pois aquele homem interior que estava nele e falava nele, como dizem, embora invisível, poderia ter alcançado não apenas o terceiro céu, mas até mesmo a presença de sua Mãe. Pois se eles afirmam que eles próprios, isto é, seu homem [interior], imediatamente ascende acima do Demiurgo e parte para a Mãe, muito mais isso deve ter ocorrido ao homem [interior] do apóstolo; pois o Demiurgo não o teria impedido, sendo, como afirmam, ele próprio já sujeito ao Salvador. Mas se ele tivesse tentado impedi-lo, o esforço teria sido em vão. Pois não é possível que ele se mostre mais forte do que a providência do Pai, e isso quando se diz que o homem interior é invisível até mesmo para o Demiurgo. Mas visto que ele (Paulo) descreveu essa assunção de si mesmo até o terceiro céu como algo grande e preeminente, não pode ser que esses homens ascendam acima do sétimo céu, pois certamente não são superiores ao apóstolo. Se eles afirmam que são mais excelentes do que ele, deixe-os provar isso por suas obras, pois eles nunca pretenderam fazer algo parecido [com o que ele descreve como ocorrendo a si mesmo]. E por esta razão ele acrescentou: “Se no corpo, ou fora do corpo, Deus o sabe”, que o corpo não poderia ser considerado participante daquela visão, como se pudesse ter participado daquelas coisas que viu e ouviu; nem, novamente, que alguém diga que não foi carregado mais alto por causa do peso do corpo; mas, portanto, até agora é permitido, mesmo sem o corpo, contemplar os mistérios espirituais que são as operações de Deus, que fez os céus e a terra, e formou o homem, e o colocou no paraíso, para que sejam espectadores daqueles que, como o apóstolo, alcançaram um alto grau de perfeição no amor de Deus. - Contra as Heresias Livro II
2 Coríntios 12:3
Mas visto que ele (Paulo) descreveu essa assunção de si mesmo até o terceiro céu como algo grande e preeminente, não pode ser que esses homens ascendam acima do sétimo céu, pois certamente não são superiores ao apóstolo. Se eles afirmam que são mais excelentes do que ele, deixe-os provar isso por suas obras, pois eles nunca pretenderam fazer algo parecido [com o que ele descreve como ocorrendo a si mesmo]. E por esta razão ele acrescentou: “Se no corpo, ou fora do corpo, Deus o sabe”, que o corpo não poderia ser considerado participante daquela visão, como se pudesse ter participado daquelas coisas que viu e ouviu; nem, novamente, que alguém diga que não foi carregado mais alto por causa do peso do corpo; mas, portanto, até agora é permitido, mesmo sem o corpo, contemplar os mistérios espirituais que são as operações de Deus, que fez os céus e a terra, e formou o homem, e o colocou no paraíso, para que sejam espectadores daqueles que, como o apóstolo, alcançaram um alto grau de perfeição no amor de Deus. - Contra as Heresias Livro II
2 Coríntios 12:4
Por isso também os anciãos que eram discípulos dos apóstolos nos dizem que aqueles que foram trasladados foram transferidos para aquele lugar (pois o paraíso foi preparado para os homens justos, como os que têm o Espírito; em cujo lugar também o apóstolo Paulo, quando foi arrebatado, ouviu palavras que são indizíveis em relação a nós em nossa condição atual), e que ali permanecerão os que foram trasladados até a consumação [de todas as coisas], como um prelúdio para a imortalidade. - Contra as Heresias, Livro V
2 Coríntios 12:7
Além disso, o apóstolo Paulo apontou da maneira mais lúcida que o homem foi entregue à sua própria enfermidade, para que, sendo elevado, não se afastasse da verdade. Assim, ele diz na segunda [Epístola] aos Coríntios: “E para que eu não fosse exaltado pela sublimidade das revelações, foi-me dado um espinho na carne, o mensageiro de Satanás para me esbofetear. eu." O que, portanto? (como alguns podem exclamar:) o Senhor desejava, nesse caso, que Seus apóstolos fossem assim protegidos e que Ele suportasse tal enfermidade? Mesmo assim foi; a palavra diz isso. Pois a força se aperfeiçoa na fraqueza, tornando-se um homem melhor aquele que, por meio de sua enfermidade, conhece o poder de Deus. Pois como poderia um homem ter aprendido que ele próprio é um ser enfermo e mortal por natureza, mas que Deus é imortal e poderoso, a menos que tivesse aprendido por experiência o que há em ambos? Pois não há nada de mal em aprender as próprias enfermidades pela perseverança; sim, pelo contrário, tem até o efeito benéfico de impedi-lo de formar uma opinião indevida sobre a sua própria natureza (non aberrare in natura sua). Mas ser levantado contra Deus e tomar Sua glória para si mesmo, tornando o homem ingrato, trouxe muito mal sobre ele. [E assim, eu digo, o homem deve aprender ambas as coisas pela experiência], para que ele não seja destituído da verdade e do amor, seja para consigo mesmo ou para com seu Criador. Mas a experiência de ambos confere-lhe o verdadeiro conhecimento de Deus e do homem, e aumenta o seu amor para com Deus. Agora, onde existe um aumento de amor, uma glória maior é realizada pelo poder de Deus para aqueles que O amam. - Contra as Heresias, Livro V
2 Coríntios 12:9
A longanimidade, portanto, foi Deus, quando o homem se tornou inadimplente, prevendo aquela vitória que deveria ser concedida a ele por meio da Palavra. Pois, quando a força se aperfeiçoou na fraqueza, mostrou a bondade e o poder transcendente de Deus. Pois, como Ele pacientemente permitiu que Jonas fosse engolido pela baleia, não para que ele fosse engolido e perecesse completamente, mas para que, tendo sido expulso novamente, ele pudesse estar mais sujeito a Deus, e pudesse glorificar Aquele que havia conferido a ele uma libertação tão inesperada, e pudesse levar os ninivitas a um arrependimento duradouro, para que eles fossem convocados ao Senhor, que os livraria da morte, tendo sido atingidos pelo temor por aquele presságio que havia sido operado no caso de Jonas, como diz a Escritura sobre eles: "E eles se converteram cada um do seu mau caminho e da injustiça que estava em suas mãos, dizendo: Quem sabe se Deus se arrependerá e desviará de nós a sua ira, e não pereceremos?" - assim também, desde o início, Deus permitiu que o homem fosse engolido pela grande baleia, que era o autor da transgressão, não que ele perecesse completamente quando assim engolido; mas, organizando e preparando o plano de salvação, que foi cumprido pela Palavra, através do sinal de Jonas, para aqueles que tinham a mesma opinião de Jonas em relação ao Senhor, e que confessaram e disseram: “Sou servo do Senhor, e adoro o Senhor Deus dos céus, que fez o mar e a terra seca”. [Isso foi feito] para que o homem, recebendo uma salvação inesperada de Deus, pudesse ressuscitar dos mortos e glorificar a Deus, e repetir aquela palavra que foi proferida em profecia por Jonas: "Por causa da minha aflição, clamei ao Senhor meu Deus, e Ele me ouviu desde as entranhas do inferno"; e que ele pudesse sempre continuar glorificando a Deus e dando graças sem cessar por aquela salvação que ele derivou Dele, "para que nenhuma carne se glorie na presença do Senhor"; e que o homem nunca deveria adotar uma opinião oposta em relação a Deus, supondo que a incorruptibilidade que lhe pertence é sua naturalmente, e por não manter a verdade, deveria se gabar com arrogância vazia, como se fosse naturalmente semelhante a Deus. Pois ele (Satanás) tornou-o (o homem) mais ingrato para com seu Criador, obscureceu o amor que Deus tinha para com o homem e cegou sua mente para não perceber o que é digno de Deus, comparando-se e julgando-se igual a Deus. - Contra as Heresias Livro III