Apocalipse 1
Irenaeus · Comentário Patrístico (catena)
Apocalipse 1:5
Pois fomos aprisionados pelo pecado, nascendo em pecado e vivendo sob a morte. Mas Deus, o Pai, foi muito misericordioso: Ele enviou Sua Palavra criadora, que, ao vir para nos libertar, chegou ao mesmo lugar onde havíamos perdido a vida e quebrou as amarras de nossos grilhões. E Sua luz apareceu e fez desaparecer as trevas da prisão, e santificou nosso nascimento e destruiu a morte, soltando os mesmos grilhões em que estávamos acorrentados. E Ele manifestou a ressurreição, tornando-se Ele mesmo o primogênito dos mortos, e em Si mesmo ressuscitando o homem que havia caído, elevando-o muito acima do céu, à direita da glória do Pai: assim como Deus prometeu pelo profeta, dizendo: “E eu levantarei o tabernáculo de Davi, que caiu;” isto é, a carne que era de Davi. E isto nosso Senhor Jesus Cristo verdadeiramente cumpriu, quando alcançou gloriosamente nossa redenção, para que pudesse verdadeiramente nos ressuscitar, libertando-nos para o Pai. E se alguém não receber o Seu nascimento de uma virgem, como receberá a Sua ressurreição dentre os mortos? Pois não é nada maravilhoso, surpreendente e extraordinário, se alguém que não nasceu ressuscitou dos mortos: na verdade, não podemos falar de uma ressurreição daquele que veio a existir sem nascer. Pois aquele que não nasceu e é imortal, e não nasceu, também não sofrerá a morte. Pois aquele que não assumiu o princípio do homem, como poderia receber o seu fim? Ora, se Ele não nasceu, também não morreu; e, se Ele não morreu, também não ressuscitou dos mortos; e, se Ele não ressuscitou dos mortos, também não venceu a morte e reduziu a nada seu reinado; e se a morte não for vencida, como poderemos ascender à vida, quem desde o início caiu sob a morte? Assim, então, aqueles que tiram a redenção do homem, e não acreditam em Deus que Ele os ressuscitará dentre os mortos, estes também desprezam o nascimento de nosso Senhor, que Ele sofreu em nosso favor, para que o Verbo de Deus se fizesse carne, a fim de que Ele pudesse manifestar a ressurreição da carne, e pudesse ter preeminência sobre todas as coisas nos céus, como o primogênito e a descendência mais velha do pensamento do Pai, o Verbo, cumprindo todas as coisas, e Ele mesmo guiando e governando sobre a terra. Pois Ele era o primogênito da Virgem, um homem justo e santo, temente a Deus, bom, agradável a Deus, perfeito em todos os aspectos e livrando do inferno todos os que O seguem: pois Ele mesmo foi o primogênito dos mortos, o Príncipe e Autor da vida para Deus. — A Demonstração da Pregação Apostólica
Apocalipse 1:5
E o profeta também indica o mesmo, dizendo: “em vez de pais, te nasceram filhos”. Pois o Senhor, tendo nascido "o Primogênito dos mortos", e recebendo em Seu seio os antigos pais, regenerou-os para a vida de Deus, tendo-se tornado Ele mesmo o princípio dos que vivem, como Adão se tornou o princípio dos que morrem. Por isso também Lucas, iniciando a genealogia com o Senhor, levou-a de volta a Adão, indicando que foi Ele quem os regenerou para o Evangelho da vida, e não eles, Ele. - Contra as Heresias Livro III
Apocalipse 1:12
Se, então, nem Moisés, nem Elias, nem Ezequiel, que tiveram muitas visões celestiais, viram Deus; mas se o que eles viram foram semelhanças do esplendor do Senhor e profecias de coisas futuras; é manifesto que o Pai é realmente invisível, de quem também o Senhor disse: “Ninguém jamais viu a Deus”. Mas Sua Palavra, como Ele mesmo quis, e para o benefício daqueles que a contemplaram, mostrou o brilho do Pai e explicou Seus propósitos (como também o Senhor disse: “O Deus unigênito, que está no seio do Pai, Ele o declarou;” e Ele mesmo também interpreta a Palavra do Pai como sendo rica e grande); não em uma só figura, nem em um só caráter, Ele apareceu aos que O viam, mas segundo as razões e efeitos almejados em Suas dispensações, como está escrito em Daniel. Pois certa vez Ele foi visto com aqueles que estavam ao redor de Ananias, Azarias, Misael, presente com eles na fornalha de fogo, na queima e preservando-os dos [efeitos do] fogo: “E o aparecimento do quarto”, é dito, “era semelhante ao Filho de Deus”. Em outro momento, [Ele é representado como] “uma pedra cortada da montanha sem auxílio de mãos”, e ferindo todos os reinos temporais, e explodindo-os, e como Ele mesmo enchendo toda a terra. Então, também, este mesmo indivíduo é visto como o Filho do homem vindo nas nuvens do céu, e se aproximando do Ancião de Dias, e recebendo Dele todo poder e glória, e um reino. “Seu domínio”, é dito, “é um domínio eterno, e Seu reino não perecerá”. Também João, discípulo do Senhor, ao contemplar o advento sacerdotal e glorioso do Seu reino, diz no Apocalipse: “Virei-me para ver a voz que falava comigo. E, voltando-me, vi sete castiçais de ouro; e como a neve; e Seus olhos eram como chama de fogo; e Seus pés eram como bronze reluzente, como se Ele estivesse queimando numa fornalha. E Sua voz era como a voz das águas; Pois nestas palavras Ele expõe algo da glória [que Ele recebeu] de Seu Pai, como [onde Ele faz menção] da cabeça; algo também em referência ao ofício sacerdotal, como no caso da longa vestimenta que chega até os pés. E esta foi a razão pela qual Moisés investiu o sumo sacerdote desta forma. Algo também alude ao fim [de todas as coisas], como [onde Ele fala do] bronze fino queimando no fogo, o que denota o poder da fé, e o instante contínuo em oração, por causa do fogo consumidor que virá no fim dos tempos. - Contra as Heresias Livro IV
Apocalipse 1:15
Foi assim também que Deus formou o homem inicialmente, por causa de Sua munificência; mas escolheu os patriarcas por causa da sua salvação; e preparou de antemão um povo, ensinando os teimosos a seguir a Deus; e levantou profetas na terra, acostumando o homem a carregar Seu Espírito [dentro dele], e a manter comunhão com Deus: Ele mesmo, de fato, não tendo necessidade de nada, mas concedendo comunhão consigo mesmo àqueles que dela necessitavam, e esboçando, como um arquiteto, o plano de salvação para aqueles que O agradavam. E Ele mesmo forneceu orientação para aqueles que não O viram no Egito, enquanto para aqueles que se tornaram indisciplinados no deserto Ele promulgou uma lei muito adequada [à sua condição]. Então, ao povo que entrou na boa terra, Ele concedeu uma nobre herança; e Ele matou o bezerro cevado para aqueles que se converteram ao Pai, e presenteou-os com o melhor manto. Assim, de diversas maneiras, Ele ajustou a raça humana a um acordo com a salvação. Por esse motivo também João declara no Apocalipse: “E a sua voz é como a voz de muitas águas”. Pois o Espírito [de Deus] é verdadeiramente [como] muitas águas, visto que o Pai é rico e grande. E a Palavra, passando por todos aqueles [homens], conferiu liberalmente benefícios aos Seus súditos, redigindo por escrito uma lei adaptada e aplicável a cada classe [entre eles]. - Contra as Heresias Livro IV
Apocalipse 1:20
Agora, todos esses [hereges] são de data muito posterior aos bispos a quem os apóstolos confiaram as Igrejas; fato que fiz todo o possível para demonstrar no terceiro livro. Segue-se, então, naturalmente, que esses hereges mencionados acima, visto que são cegos para a verdade e se desviam do caminho [certo], caminharão por vários caminhos; e, portanto, os passos de sua doutrina estão espalhados aqui e ali, sem acordo ou conexão. Mas o caminho daqueles que pertencem à Igreja circunscreve o mundo inteiro, como possuidores da tradição segura dos apóstolos, e nos dá para ver que a fé de todos é uma e a mesma, uma vez que todos recebem um e o mesmo Deus Pai, e acreditam na mesma dispensação a respeito da encarnação do Filho de Deus, e são conhecedores do mesmo dom do Espírito, e estão familiarizados com os mesmos mandamentos, e preservam a mesma forma de constituição eclesiástica, e esperam o mesmo advento do Senhor, e esperai a mesma salvação do homem completo, isto é, da alma e do corpo. E, sem dúvida, a pregação da Igreja é verdadeira e firme, na qual se mostra um único e mesmo caminho de salvação em todo o mundo. Pois a ela foi confiada a luz de Deus; e, portanto, a “sabedoria” de Deus, por meio da qual ela salva todos os homens, “é declarada em [sua] saída; ela pronuncia [sua voz] fielmente nas ruas, é pregada no topo dos muros e fala continuamente nas portas da cidade”. Pois a Igreja prega a verdade em todos os lugares e é o candelabro de sete braços que traz a luz de Cristo. - Contra as Heresias, Livro V