Lucas 17
Irenaeus · Comentário Patrístico (catena)
Lucas 17:5
Agora, se alguém deixar Lucas de lado, como alguém que não conhecia a verdade, ele irá, [ao agir assim,] manifestamente rejeitar aquele Evangelho do qual ele afirma ser um discípulo. Pois através dele conhecemos muitas e importantes partes do Evangelho; por exemplo, a geração de João, a história de Zacarias, a vinda do anjo a Maria, a exclamação de Isabel, a descida dos anjos aos pastores, as palavras ditas por eles, o testemunho de Ana e de Simeão em relação a Cristo, e que doze anos de idade Ele foi deixado para trás em Jerusalém; também o batismo de João, o número dos anos do Senhor quando Ele foi batizado, e que isso ocorreu no décimo quinto ano de Tibério César. E em Seu ofício de professor foi isso que Ele disse aos ricos: “Ai de vós, ricos, porque recebestes a vossa consolação”; e "Ai de vós que estais saciados, porque tereis fome; e vós que agora riis, porque chorareis"; e: "Ai de vocês, quando todos os homens falarem bem de vocês; pois o mesmo fizeram seus pais com os falsos profetas." Todas as coisas do seguinte tipo conhecemos somente através de Lucas (e numerosas ações do Senhor aprendemos através dele, que também todos [os evangelistas] notam): a multidão de peixes que os companheiros de Pedro capturaram, quando por ordem do Senhor lançaram as redes; a mulher que sofreu durante dezoito anos e foi curada no sábado; o homem que teve hidropisia, a quem o Senhor curou no sábado, e como Ele se defendeu por ter realizado um ato de cura naquele dia; como Ele ensinou Seus discípulos a não aspirarem aos quartos mais altos; como deveríamos convidar os pobres e fracos, que não podem nos recompensar; o homem que bateu durante a noite para conseguir pães, e os conseguiu, por causa da urgência de sua importunação; como, quando [nosso Senhor] estava sentado à mesa com um fariseu, uma mulher que era pecadora beijou Seus pés e os ungiu com unguento, com o que o Senhor disse a Simão em seu nome a respeito dos dois devedores; também sobre a parábola daquele homem rico que armazenou os bens que lhe foram acumulados, a quem também foi dito: "Esta noite te exigirão a tua alma; de quem serão então as coisas que preparaste?" e semelhante a este, o do homem rico, que estava vestido de púrpura e que se fartava suntuosamente, e do indigente Lázaro; também a resposta que Ele deu aos Seus discípulos quando eles disseram: "Aumenta a nossa fé"; também Sua conversa com Zaqueu, o publicano; também sobre o fariseu e o publicano, que oravam ao mesmo tempo no templo; também os dez leprosos, que Ele purificou no caminho simultaneamente; também como Ele ordenou que os coxos e os cegos fossem reunidos nas vielas e ruas para o casamento; também a parábola do juiz que não temia a Deus, a quem a importunação da viúva levou a vingar a sua causa; e sobre a figueira da vinha que não produzia fruto. Há também muitos outros detalhes mencionados apenas por Lucas, que são utilizados tanto por Marcião quanto por Valentino. E além de tudo isso, [ele registra] o que [Cristo] disse aos Seus discípulos no caminho, depois da ressurreição, e como eles O reconheceram ao partir o pão. - Irineu Contra Heresias Livro 3
Lucas 17:26
E, portanto, o Senhor disse a Seus discípulos, para fazer com que nos tornássemos bons trabalhadores: “Cuidai de vós mesmos e vigiai continuamente em todas as ocasiões, para que em algum momento os vossos corações não se sobrecarreguem com a fartura e a embriaguez, e com os cuidados desta vida, e aquele dia vos sobrevenha de surpresa; pois como uma armadilha virá sobre todos os que habitam na face da terra”. "Que seus lombos, portanto, estejam cingidos e suas luzes acesas, e vocês gostam dos homens que esperam por seu senhor, quando ele retornar do casamento." “Porque, assim como aconteceu nos dias de Noé, comiam e bebiam, compravam e vendiam, casavam e davam-se em casamento, e não o sabiam, até que Noé entrou na arca, e veio o dilúvio e os destruiu a todos; como também aconteceu nos dias de Ló, comeram e beberam, compraram e venderam, plantaram e construíram, até o tempo em que Ló saiu de Sodoma; choveu fogo do céu e os destruiu a todos; assim será também na vinda do Filho de Sodoma; cara." "Vigiai, pois, porque não sabeis em que dia virá o vosso Senhor." [Nestas passagens] Ele declara um e o mesmo Senhor, que nos tempos de Noé trouxe o dilúvio por causa da desobediência do homem, e que também nos dias de Ló fez chover fogo do céu por causa da multidão de pecadores entre os sodomitas, e que, por conta desta mesma desobediência e pecados semelhantes, trará o dia do julgamento no fim dos tempos; dia em que Ele declara que será mais tolerável para Sodoma e Gomorra do que para aquela cidade e casa que não receberá a palavra de Seus apóstolos. "E tu, Cafarnaum", disse Ele, "é que serás exaltada ao céu? Descerás ao inferno. Porque se as obras poderosas que foram feitas em ti tivessem sido feitas em Sodoma, teriam permanecido até hoje. Em verdade vos digo que será mais tolerável para Sodoma no dia do julgamento do que para ti." - Irineu contra as heresias, livro 4
Lucas 17:34
Se o Pai, então, não exerce julgamento, [segue-se] que o julgamento não Lhe pertence, ou que Ele consente com todas as ações que ocorrem; e se Ele não julgar, todas as pessoas serão iguais e contabilizadas na mesma condição. O advento de Cristo será, portanto, sem objetivo, sim, absurdo, na medida em que [nesse caso] Ele não exerce poder judicial. Pois "Ele veio dividir o homem contra seu pai, e a filha contra a mãe, e a nora contra a sogra"; e quando dois estiverem na mesma cama, pegue um e deixe o outro; e de duas mulheres moendo no moinho, para pegar uma e deixar a outra: [também] no tempo do fim, para ordenar aos ceifeiros que recolham primeiro o joio, e amarrem-no em feixes, e queimem-no com fogo inextinguível, mas para recolherem o trigo no celeiro; e para chamar os cordeiros para o reino preparado para eles, mas para enviar os cabritos ao fogo eterno, que foi preparado por Seu Pai para o diabo e seus anjos. E por que isso acontece? A Palavra veio para a ruína e para a ressurreição de muitos? Para a ruína, certamente, daqueles que não acreditam Nele, a quem também Ele ameaçou uma condenação maior no dia do julgamento do que a de Sodoma e Gomorra; mas para a ressurreição dos crentes e daqueles que fazem a vontade de Seu Pai no céu. Se então o advento do Filho vem de fato da mesma forma para todos, mas tem o propósito de julgar e separar os crentes dos incrédulos, visto que, como aqueles que crêem fazem a Sua vontade de acordo com sua própria escolha, e como, [também] de acordo com sua própria escolha, os desobedientes não consentem com Sua doutrina; é manifesto que Seu Pai fez tudo em condições semelhantes, cada pessoa tendo uma escolha própria e um entendimento livre; e que Ele tem consideração por todas as coisas e exerce uma providência sobre todas, "fazendo Seu sol nascer sobre maus e bons, e enviando chuva sobre justos e injustos". - Irineu contra as heresias, livro 5