Marcos 9
Irenaeus · Comentário Patrístico (catena)
Marcos 9:2
Ele afirma que o fruto deste arranjo e analogia foi manifestado na semelhança de uma imagem, a saber, Aquele que, depois de seis dias, subiu à montanha junto com outros três, e então se tornou um dos seis (o sexto), em cujo personagem Ele desceu e estava contido no Hebdomad, já que Ele era o ilustre Ogdoad, e continha em Si mesmo todo o número dos elementos, que a descida da pomba (que é Alfa e Ômega) tornou claramente manifestada, quando Ele veio para ser batizado; pois o número da pomba é oitocentos e um. E por esta razão Moisés declarou que o homem foi formado no sexto dia; e então, novamente, de acordo com o arranjo, foi no sexto dia, que é a preparação, que o último homem apareceu, para a regeneração do primeiro. Deste arranjo, tanto o começo como o fim foram formados naquela sexta hora, na qual Ele foi pregado no madeiro. Pois aquele ser perfeito Nous, sabendo que o número seis tinha o poder tanto de formação quanto de regeneração, declarou aos filhos da luz aquela regeneração que foi realizada por Aquele que apareceu como o Episemon em relação àquele número. Daí também ele declara que as letras duplas contêm o número Episemon; pois este Episemon, quando unido aos vinte e quatro elementos, completava o nome de trinta letras. - Contra as Heresias Livro I
Marcos 9:23
E não apenas nas obras, mas também na fé, Deus preservou a vontade do homem livre e sob seu próprio controle, dizendo: "Seja-te feito segundo a tua fé"; mostrando assim que existe uma fé que pertence especialmente ao homem, visto que ele tem uma opinião especialmente sua. E novamente: "Todas as coisas são possíveis para aquele que crê"; e: "Vai; e como você acreditou, assim seja feito com você." Agora, todas essas expressões demonstram que o homem está em seu próprio poder no que diz respeito à fé. E por esta razão, “quem nEle crê tem a vida eterna, enquanto aquele que não crê no Filho não tem a vida eterna, mas a ira de Deus permanecerá sobre ele”. Da mesma maneira, portanto, o Senhor, tanto mostrando Sua própria bondade quanto indicando que o homem está em sua própria vontade e em seu próprio poder, disse a Jerusalém: “Quantas vezes desejei reunir os teus filhos, como uma galinha [reúne] seus pintinhos debaixo de suas asas, e vós não quisestes! - Irineu contra as heresias, livro 4
Marcos 9:44
Visto, portanto, que Aquele de quem esses homens se vangloriam como seu Mestre, e de quem afirmam ter uma alma muito melhor e mais afinada do que outras, de fato, com muita seriedade, ordenou que certas coisas fossem feitas como sendo boas e excelentes, e certas coisas que se abstivessem não apenas em sua perpetração real, mas até mesmo nos pensamentos que levam à sua execução, como sendo perversas, perniciosas e abomináveis, - como então eles podem escapar de serem confundidos, quando afirmam que tal Mestre era mais altamente afinado [em espírito] e melhor do que outros, e ainda assim dá manifestamente instrução de um tipo totalmente oposto ao Seu ensino? E, novamente, se realmente não existissem o bem e o mal, mas certas coisas fossem consideradas justas, e outras injustas, apenas na opinião humana, Ele nunca teria se expressado assim em Seu ensino: “Os justos brilharão como o sol no reino de seu Pai”; mas Ele enviará os injustos, e aqueles que não praticam as obras de justiça, “ao fogo eterno, onde o seu verme não morrerá, e o fogo não se apagará”. — Contra Heresias (Livro II, Capítulo 32), Seção 1