Mateus 1

Mateus 1:18-23

Pois o mesmo Espírito de Deus, que proclamou pelos profetas o que e de que tipo deveria ser o advento do Senhor, deu por esses anciãos uma interpretação justa do que havia sido verdadeiramente profetizado; e Ele mesmo, pelos apóstolos, anunciou que a plenitude dos tempos da adoção havia chegado, que o reino dos céus estava próximo e que Ele estava habitando naqueles que crêem Naquele que nasceu Emanuel da Virgem. Nesse sentido, eles testificam, [dizendo] que antes de José se reunir com Maria, enquanto ela permaneceu na virgindade, "ela foi encontrada grávida do Espírito Santo"; [Mateus 1:18] e que o anjo Gabriel lhe disse: “Descerá sobre ti o Espírito Santo, e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; por isso também o Santo que de ti há de nascer será chamado Filho de Deus”; [Lucas 1:35] e que o anjo disse a José em sonho: “Agora isto aconteceu, para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta Isaías: Eis que uma virgem conceberá”. [Mateus 1:23] Mas os anciãos interpretaram assim o que Isaías disse: “E o Senhor, além disso, disse a Acaz: Pede para ti um sinal ao Senhor teu Deus, desde as profundezas abaixo, ou desde as alturas acima. E Acaz disse: Não pedirei, e não tentarei o Senhor. Eis que uma virgem conceberá e dará à luz um filho; e lhe chamareis o nome de Emanuel. Manteiga e mel Ele comerá: antes que Ele conheça ou escolha as coisas que são más, Ele as trocará pelo que é bom; [Isaías 7:10-17] Cuidadosamente, então, o Espírito Santo apontou, pelo que foi dito, Seu nascimento de uma virgem, e Sua essência, que Ele é Deus (pois o nome Emanuel indica isso). E Ele mostra que é um homem, quando diz: “Manteiga e mel comerá”; e nisso Ele O chama de criança também, [ao dizer] "antes que Ele conheça o bem e o mal"; pois estes são todos os sinais de uma criança humana. Mas que Ele “não consentirá com o mal, para escolher o que é bom” – isso é próprio de Deus; que pelo fato de Ele comer manteiga e mel, não devemos entender que Ele é apenas um mero homem, nem, por outro lado, pelo nome Emmanuel, devemos suspeitar que Ele seja Deus sem carne. — Contra Heresias (Livro III, Capítulo 21), Seção 4