Salmos 139

Salmos 139:21-22

Também peço e imploro que você me explique o que [Paulo] diz aos romanos, pois admito que tenho uma visão muito fraca para esta opinião do apóstolo sobre os judeus, onde ele diz: “No que diz respeito ao evangelho, na verdade eles são inimigos por causa de vocês, mas no que diz respeito à eleição, eles são muito queridos por causa dos antepassados”. Como podem estes mesmos ser inimigos por nossa causa, agora que nós, antigos gentios, nos tornamos crentes, como se os gentios só pudessem acreditar se os judeus se recusassem a acreditar? Não é Deus o único Criador de todos, “que deseja que todas as pessoas sejam salvas e cheguem ao conhecimento da verdade”, e ele não foi capaz de ganhar ambos sem desapropriar um pelo outro? Em segundo lugar, “muito queridos por causa dos antepassados”: como ou porquê este “muito querido”, se eles não acreditam e se continuam a ser inimigos de Deus? “Ó Deus”, diz ele, “não odiei aqueles que te odiaram e definharam por causa de seus inimigos? Eu os odiei com um ódio perfeito”. Certamente, penso que a voz do Pai fala ao seu Filho pelo profeta no mesmo salmo onde ele falou em nome dos crentes: “Mas para mim os teus amigos, ó Deus, são feitos extremamente honrosos; os seus domínios são excessivamente fortalecidos”. Como pode ser proveitoso para a sua salvação ser “muito querido a Deus por causa dos antepassados”, quando a salvação é adquirida apenas através da fé e da graça de Cristo? Que bem lhes faz serem amados, quando inevitavelmente serão condenados por causa de sua incredulidade, porque se afastaram da fé dos profetas e dos patriarcas, seus ancestrais, e se tornaram inimigos do evangelho de Cristo? Se eles são muito queridos por Deus, como se perderão? E se não acreditam, como podem deixar de se perder? Se eles são amados por causa dos antepassados, sem qualquer mérito próprio, por que não serão salvos também por causa dos antepassados? “E se Noé, Daniel e Jó estiverem no meio dela, eles não livrarão os filhos ímpios: eles serão livres.” - CARTA 121