Marcos 1
Pseudo-Jerome · Comentário Patrístico (catena)
Marcos 1:1
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] A palavra grega 'Evangelium' significa boas novas, em latim é explicado, 'bona annunciatio', ou, as boas novas; estes termos pertencem propriamente ao reino de Deus e à remissão dos pecados; pois o Evangelho é aquele pelo qual vem a redenção dos fiéis e a bem-aventurança dos santos. Mas os quatro Evangelhos são um, e um Evangelho é quatro. Em hebraico, Seu nome é Jesus, em grego, Soter, em latim, Salvator; mas os homens dizem Christus em grego, Messias em hebraico, Unctus em latim, isto é, Rei e Sacerdote. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 1:2-3
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] Ou, o caminho do Senhor, pelo qual Ele entra nos homens, é a penitência, pela qual Deus desce até nós, e nós subimos até Ele. E por esta razão o início da pregação de João foi: Arrependei-vos. Mas é chamada de voz de quem clama, pois costumamos usar um grito para pessoas surdas e para aqueles que estão longe, ou quando estamos indignados, todas as coisas que sabemos que se aplicam aos judeus; pois a salvação está longe dos ímpios, e eles taparam os ouvidos como víboras surdas e mereceram ouvir indignação, ira e tribulação de Cristo. Ou então a voz e o clamor estão no deserto, porque foram abandonados pelo Espírito de Deus, como uma casa vazia e varrida; abandonado também por profeta, sacerdote e rei. Ou então, preparem o caminho do Senhor, isto é, pratiquem arrependimento e preguem-no; endireitai seus caminhos, para que, caminhando na estrada real, possamos amar nosso próximo como a nós mesmos e a nós mesmos como nossos próximos. Pois quem ama a si mesmo e não ama o próximo desvia-se para a direita; pois muitos agem bem e não corrigem bem o próximo, como Eli. Aquele, por outro lado, que, odiando-se a si mesmo, ama o próximo, desvia-se para a esquerda; pois muitos, por exemplo, repreendem bem, mas eles próprios não agem bem, como fizeram os escribas e fariseus. Os caminhos são mencionados depois do caminho, porque os mandamentos morais são abertos após a penitência. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 1:4
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] De acordo com a profecia de Isaías mencionada acima, o caminho do Senhor é preparado por João, por meio da fé, do batismo e da penitência; os caminhos são retos pelas marcas ásperas da vestimenta de cilício, do cinto de pele, da alimentação de gafanhotos e mel silvestre e da voz mais humilde; de onde se diz que João estava no deserto. Pois João e Jesus buscam o que está perdido no deserto; onde o diabo venceu, aí ele foi conquistado; onde o homem caiu, lá ele se levanta. Mas o nome João significa graça de Deus, e a narrativa começa com graça. Pois continua dizendo, batizando. Porque pelo batismo é dada a graça, visto que pelo batismo os pecados são gratuitamente perdoados. Mas o que é aperfeiçoado pelo noivo é apresentado pelo amigo do noivo. Assim, os catecúmenos (cuja palavra significa pessoas instruídas) começam pelo ministério do sacerdote, recebem o crisma do bispo. E para mostrar isso, está anexado, E pregando o batismo de arrependimento, etc. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 1:5
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] Agora, por João, como pelo amigo do noivo, a noiva é trazida a Cristo, como por um servo Rebeca foi trazida a Isaque; portanto segue-se: E todos saíram a ele, (Gênesis 24:61) & c. Pois a confissão e a beleza estão na sua presença (Sl 95:6. Vulg.), isto é, na presença do noivo. E a noiva que salta do camelo significa a Igreja, que se humilha ao ver o seu marido Isaque, isto é, Cristo. Mas a interpretação do Jordão, onde os pecados são purificados, é “uma descendência estranha”. Pois nós, até então estranhos a Deus pelo orgulho, somos humilhados pelo sinal (símbolo) do Batismo e, portanto, exaltados nas alturas. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 1:6
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] A vestimenta de João, sua comida e emprego significam a vida austera dos pregadores, e que as nações futuras devem se unir à graça de Deus, que é João, tanto em suas mentes quanto no exterior. Pois por pêlo de camelo entende-se os ricos entre as nações; e pelo cinto de pele, os pobres, mortos para o mundo; e pelos gafanhotos errantes, os sábios deste mundo; que, deixando os talos secos para os judeus, arrancam com as pernas o grão místico e, no calor da sua fé, saltam para o céu; e os fiéis, inspirados pelo mel silvestre, alimentam-se plenamente da madeira não cultivada. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 1:7
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] Quem novamente é mais poderoso do que a graça, pela qual os pecados são lavados, que João significa? Aquele que sete vezes e setenta vezes sete perdoa os pecados. A graça, de fato, vem primeiro, mas perdoa os pecados apenas uma vez pelo batismo, mas a misericórdia alcança os miseráveis desde Adão até Cristo, através de setenta e sete gerações, e até cento e quarenta e quatro mil. (Mat. 18:22) O sapato fica na extremidade do corpo; pois no final o Salvador Encarnado virá para fazer justiça, de onde é dito pelo profeta: Sobre Edom lançarei o meu sapato. (Sal. 60:9) - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 1:9
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] Marcos, o Evangelista, como um cervo, ansiando pelas fontes de água, salta sobre lugares, suaves e íngremes; e, como uma abelha carregada de mel, ele sorve o topo das flores. Portanto ele nos mostrou em sua narrativa Jesus vindo de Nazaré, dizendo: E aconteceu naqueles dias, etc. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 1:9-11
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] Moralmente também pode ser interpretado; nós também, afastados do mundo passageiro pelo cheiro e pela pureza das flores, corremos com as jovens donzelas atrás do noivo (v. Cant. 1:2.3.) e somos lavados no sacramento do batismo, das duas fontes do amor de Deus e do próximo, pela graça da remissão, e subindo pela esperança contemplando os mistérios celestiais com os olhos de um coração limpo. Então recebemos com espírito contrito e humilde, com simplicidade de coração, o Espírito Santo, que desce até os mansos e habita em nós, por uma caridade infalível. E a voz do Senhor desde o céu é dirigida a nós, amados de Deus; Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus; (Mateus 5:9) e então o Pai, com o Filho e o Espírito Santo, fica satisfeito conosco, quando somos feitos um espírito com Deus. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 1:10
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] Mas esta é a unção de Cristo segundo a carne, a saber, o Espírito Santo, de cuja unção se diz: Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria mais do que a teus companheiros. (Sal. 45:8) Novamente o Espírito Santo desceu em forma de pomba, porque nos Cânticos se canta a Igreja: (Cant. passim.) Minha noiva, meu amor, minha amada, minha pomba. Noiva nos Patriarcas, amor nos Profetas, parente próximo em José e Maria, amado em João Batista, pomba em Cristo e Seus Apóstolos: a quem foi dito: Sede prudentes como as serpentes e inofensivos como as pombas. (Mat. 10:16) - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 1:12-13
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] Moralmente também pode ser interpretado; nós também, afastados do mundo passageiro pelo cheiro e pela pureza das flores, corremos com as jovens donzelas atrás do noivo (v. Cant. 1:2.3.) e somos lavados no sacramento do batismo, das duas fontes do amor de Deus e do próximo, pela graça da remissão, e subindo pela esperança contemplando os mistérios celestiais com os olhos de um coração limpo. Então recebemos com espírito contrito e humilde, com simplicidade de coração, o Espírito Santo, que desce até os mansos e habita em nós, por uma caridade infalível. E a voz do Senhor desde o céu é dirigida a nós, amados de Deus; Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus; (Mateus 5:9) e então o Pai, com o Filho e o Espírito Santo, fica satisfeito conosco, quando somos feitos um espírito com Deus. Ou então os animais habitam conosco em paz, como na arca os animais limpos com os impuros, quando a carne não cobiça o espírito. Depois disso, Anjos ministradores nos são enviados, para que possam dar respostas e conforto aos corações que vigiam. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 1:14-15
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] Ou então os animais habitam conosco em paz, como na arca os animais limpos com os impuros, quando a carne não cobiça o espírito. Depois disso, Anjos ministradores nos são enviados, para que possam dar respostas e conforto aos corações que vigiam. Quando a sombra cessa, a verdade surge; primeiro, João na prisão, a Lei na Judéia; depois, Jesus na Galiléia, Paulo entre os gentios pregando o Evangelho do reino. Pois a um reino terreno sucede a pobreza, à pobreza dos cristãos é dado um reino eterno; mas a honra terrena é como a espuma da água, ou a fumaça, ou o sono. Pois deve se arrepender aquele que deseja manter-se próximo do bem eterno, isto é, do reino de Deus. Pois quem quer o caroço quebra a casca; a doçura da maçã compensa o amargor da raiz; a esperança de ganho torna agradáveis os perigos do mar; a esperança da saúde tira a dor da medicina. São capazes de proclamar dignamente a pregação de Cristo aqueles que mereceram alcançar a recompensa do perdão; e, portanto, depois que Ele disse: Arrependa-se, Ele se une e acredita no Evangelho. Porque se não crerdes, não entendereis. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 1:16-20
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] Além disso, somos misticamente levados para o céu, como Elias, por esta carruagem, puxada por esses pescadores, como por quatro cavalos. Sobre estas quatro pedras angulares está construída a primeira Igreja; nestas, como nas quatro letras hebraicas, (יהוה) reconhecemos o tetragrama, o nome do Senhor, nós que somos ordenados, após seu exemplo, a ouvir a voz do Senhor e a esquecer (Sl 45:11) o povo da iniquidade, e a casa da conversação de nossos pais, que é loucura diante de Deus, e a rede de aranha, em cujas malhas nós, como mosquitos, caímos, e fomos confinado por coisas vãs como o ar, que não paira sobre nada; odiando também o navio de nossa antiga caminhada. Pois Adão, nosso antepassado segundo a carne, está vestido com peles de animais mortos; mas agora, tendo despojado o velho homem, com suas ações, seguindo o novo homem, estamos vestidos com aquelas peles de Salomão, com as quais a noiva se regozija por ter sido embelezada. (Cant. 1:4. Vulg.) Novamente, Simão, significa obediente; André, viril; Tiago, suplantador;f João, graça; pelos quais quatro nomes somos unidos no exército de Deus;g pela obediência, para que possamos ouvir; pela masculinidade, que lutamos; derrubando, para que possamos perseverar; pela graça, para que sejamos preservados. (supplantatione) Quais quatro virtudes são chamadas de cardeais; pois pela prudência obedecemos; pela justiça, nos comportamos virilmente; pela temperança, pisamos a serpente; pela fortaleza, conquistamos a graça de Deus. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 1:21-22
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] Marcos, organizando as palavras do Evangelho como eram em sua própria mente, não em si mesmas, abandona a ordem da história e segue a ordem dos mistérios. Por isso ele relata o primeiro milagre no dia de sábado, dizendo: E foram para Cafarnaum. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 1:23-26
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] Além disso, Cafarnaum é misticamente interpretada como a cidade da consolação, e o sábado como descanso. O homem com um espírito maligno é curado pelo descanso e pelo consolo, para que o lugar e a hora concordem com sua cura. Este homem com espírito impuro é a raça humana, na qual a impureza reinou desde Adão até Moisés; pois pecaram sem lei e pereceram sem lei. (v. Rom. 5:14. 2:12) E ele, conhecendo o Santo de Deus, é ordenado a manter a paz, pois eles, conhecendo a Deus, não o glorificaram como Deus, mas antes serviram à criatura do que ao Criador. (1:21.25) O espírito que dilacerava o homem saiu dele. Quando a salvação está próxima, a tentação também está próxima. Faraó, quando prestes a deixar Israel partir, persegue Israel; o diabo, quando desprezado, levanta-se para criar escândalos. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 1:29-31
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] Pois a febre significa intemperança, da qual nós, os filhos da sinagoga, pela mão da disciplina e pela elevação de nossos desejos, somos curados e ministramos à vontade daquele que nos cura. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 1:32-34
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] Mas a porta do reino, moralmente, é o arrependimento e a fé, que traz saúde para várias doenças; pois diversos são os vícios de que está doente a cidade deste mundo. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 1:40
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] Misticamente, nossa lepra é o pecado do primeiro homem, que começou na cabeça, quando ele desejou os reinos do mundo. Pois a cobiça é a raiz de todos os males; portanto Geazi, engajado em uma atividade avarenta, está coberto de lepra. Esta lepra é purificada oferecendo uma oblação ao verdadeiro sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque; pois Ele nos diz: Dai esmola do que tendes, e eis que todas as coisas vos serão limpas. (Lucas 11:41) - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 1:45
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] Mas como Jesus não pôde entrar abertamente na cidade, deve ser transmitido que Jesus não se manifesta àqueles que são escravizados ao amor do louvor na estrada larga e às suas próprias vontades, mas àqueles que com Pedro vão para o deserto, que o Senhor escolheu para orar e para refrescar Seu povo; isto é, aqueles que abandonam os prazeres do mundo e tudo o que possuem, para que possam dizer: O Senhor é a minha porção. Mas a glória do Senhor se manifesta àqueles que se reúnem por todos os lados, isto é, por caminhos suaves e íngremes, os quais nada pode separar do amor de Cristo. (Romanos 8:35) - Catena Aurea de Tomás de Aquino