Marcos 9
Pseudo-Jerome · Comentário Patrístico (catena)
Marcos 9:2
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] Após a consumação da cruz, a glória da ressurreição é mostrada, para que eles, que deveriam ver com seus próprios olhos a glória da ressurreição vindoura, não pudessem temer a vergonha da cruz; portanto é dito: E depois de seis dias Jesus tomou consigo Pedro, Tiago e João, e os levou à parte, à parte, a um alto monte, e foi transfigurado diante deles. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 9:10
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] Isto, que é peculiar a Marcos, significa que quando a morte tiver sido engolida pela vitória, não teremos memória das coisas anteriores. Continua, e perguntaram-lhe, dizendo: Por que dizem os escribas que é necessário que Elias venha primeiro. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 9:14-16
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] Mas não há paz para o homem debaixo do sol; a inveja está sempre matando os pequeninos, e os relâmpagos atingem o topo das grandes montanhas. De todos aqueles que correm para a Igreja, alguns, como as multidões, vêm com fé para aprender, outros, como os escribas, com inveja e orgulho. Continua, E imediatamente todas as pessoas, quando viram Jesus, ficaram muito maravilhadas e temerosas. Ora, foi o povo, e não os discípulos, que ao vê-lo ficou maravilhado e temeroso, pois não há medo no amor; o medo pertence aos servos, o espanto aos tolos. Continua: E ele lhes perguntou: Que perguntas lhes fazeis? Por que o Senhor faz esta pergunta? Essa confissão pode produzir salvação, e o murmúrio de nossos corações pode ser apaziguado por palavras religiosas. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 9:18-26
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] Este ditado, Se tu puderes, é uma prova da liberdade da vontade. Novamente, todas as coisas são possíveis para aquele que crê, o que evidentemente significa todas aquelas coisas pelas quais se ora com lágrimas em nome de Jesus, isto é, da salvação. Por isso também somos ensinados que nossa fé será vacilante se não se apoiar na ajuda de Deus. Mas a fé, pelas suas lágrimas, recebe a realização dos seus desejos; Portanto continua: Quando Jesus viu que a multidão corria junta, ele repreendeu o espírito imundo, dizendo-lhe: Espírito mudo e surdo, ordeno-te que saia dele e não entre mais nele. Novamente, um pecador espuma a loucura, range de raiva, definha na preguiça. Mas o espírito maligno o despedaça, quando chega à salvação, e da mesma maneira aqueles que ele arrastaria para sua boca, ele despedaça com terrores e perdas, como fez com Jó. Além disso, ao ser atormentado desde a infância, é significado o povo gentio, desde o nascimento do qual surgiu a vã adoração dos ídolos, de modo que, em sua loucura, sacrificaram seus filhos aos demônios. E por isso se diz que o lançou no fogo e na água; pois alguns dos gentios adoravam o fogo, outros a água. Novamente, o Senhor aplica ao espírito maligno o que havia infligido ao homem, chamando-o de espírito surdo e mudo, porque ele nunca ouvirá e falará o que o pecador penitente pode falar e ouvir. Mas o diabo, abandonando um homem, nunca mais retorna, se o homem mantiver seu coração com as chaves da humildade e da caridade, e possuir a posse da porta da liberdade.1 O homem que foi curado tornou-se como um morto, pois é dito àqueles que são curados: Vós estais mortos, e a vossa vida está escondida com Cristo em Deus. (Colossenses 3:3.) - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 9:29
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] Ou então, a loucura que está ligada à suavidade da carne é curada pelo jejum; a raiva e a preguiça são curadas pela oração. Cada ferida tem seu remédio, que deve ser aplicado nela; o que é usado no calcanhar não cura o olho; pelo jejum, as paixões do corpo, pela oração, as pragas da alma, são curadas. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 9:33-34
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] Cafarnaum significa a cidade da consolação, e concorda com a frase anterior, que Ele havia falado: E depois que for morto, ressuscitará no terceiro dia. Segue-se: E estando em casa, perguntou-lhes: O que é que discutistes entre vós no caminho? Mas eles mantiveram a paz. Era apropriado também que eles discutissem a respeito do lugar principal no caminho; a disputa é como o local onde é travada; pois uma posição elevada só é alcançada para ser abandonada: enquanto um homem a mantém, ela é escorregadia e é incerto em que estágio, isto é, em que dia, terminará. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 9:43
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] Ou então, é melhor para você entrar na vida mutilado, isto é, sem o lugar principal que você desejou, do que ter duas mãos para entrar no fogo eterno. As duas mãos para uma posição elevada são a humildade e o orgulho; cortar o orgulho, mantendo-se no estado de humildade. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 9:49
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] A oblação do Senhor é a raça do homem, que aqui é salgada por meio da sabedoria, enquanto a corrupção do sangue, a ama da podridão e a mãe dos vermes, está sendo consumida, e lá também ele será julgado pelo fogo do purgatório. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 9:50
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] Ou de outra forma; É sem sal aquele que ama o lugar principal e não ousa repreender os outros. Portanto segue-se: Tenham sal em vocês mesmos e tenham paz uns com os outros. Isto é, deixe o amor ao próximo temperar o sal da repreensão e o sal da justiça temperar o amor ao próximo. - Catena Aurea de Tomás de Aquino