Mateus 9
Symeon the New Theologian
Mateus 9:2
Ele faz distinção e separação de alguém, chamando um a Si próprio como preconhecido enquanto envia outro embora como não predestinado? Nunca! Portanto, "você não deveria fazer desculpas pelos seus pecados" [Psalm 140:4, LXX], nem deveria querer fazer das palavras do Apóstolo ocasião para sua própria destruição, mas deveria correr, todos vós, ao Mestre que vos chama. Pois ainda que alguém seja publicano, ou fornicário, adúltero, homicida, ou qualquer outra coisa, o Mestre não o rejeita, mas tira imediatamente o fardo de seus pecados e o faz livre. E como Ele tira o fardo do outro? Assim como uma vez tirou o do paralítico quando lhe disse: "Filho meu, teus pecados te são perdoados" (Matthew 9:2), e o homem foi imediatamente aliviado de seu fardo e, além disso, recebeu a cura de seu corpo. - "Second Ethical Discourse"
Mateus 9:9
Portanto, que todos quantos queiram se aproximem dEle, e que um diga: "Filho de Davi, tem compaixão de mim"; e, se ouve, "Que queres que te faça?", que logo diga, "Senhor, que eu recobre a vista", e imediatamente ouvirá, "Assim desejo. Recebe a tua vista" [Luke 18:38-42]. Que outro diga, "Senhor, minha filha"-ou seja, minha alma-"é grandemente possuída por um demônio" [Matthew 15:22], e ouvirá: "Vou vir curá-la" [Matthew 8:7]. Se alguém hesita e não quer se aproximar do Mestre, ainda que Ele venha a ele e diga, "Segue-me" (Matthew 9:9), então que o siga como uma vez fez o publicano, abandonando suas mesas de contagem e sua ganância, e tenho certeza, Ele o fará também um evangelista ao invés de cobrador de impostos. Se alguém mais é um paralítico, deitado por anos em preguiça, negligência e amor ao prazer, e se deveria ver outro, seja o Mestre em pessoa ou um de Seus discípulos, vir a ele e perguntar, "Queres ser curado?" [John 5:2-7], que receba a palavra com alegria e responda imediatamente: "Sim, Senhor, mas não tenho ninguém que me coloque no tanque do arrependimento." E então se devesse ouvir, "Levanta-te, toma teu leito e segue-me", que logo se levante e corra após os passos dAquele que o chamou de cima. - "Second Ethical Discourse"
Mateus 9:13
Isto portanto é o que Paulo também conhecia bem quando disse corretamente: Aqueles que Deus preconheceu, também predestinou; e aos que predestinou, também chamou; e aos que chamou, também glorificou. [Romans 8:29-30] Não é o preconhecimento de Deus daqueles que, por sua livre escolha e zelo, prevalecerão que é a causa de sua vitória, assim como, novamente, não é Seu conhecimento prévio de quem cairá e será vencido que é responsável pela derrota deles. Ao invés, é o zelo, escolha deliberada, e coragem de cada um de nós que produz a vitória. Nossa falta de fé e preguiça, nossa irresolutividade e indolência, por outro lado, constituem nossa derrota e perdição. Assim, enquanto reclinamos em nossa cama de afeição mundana e amor ao prazer, não digamos: "Aqueles que Deus preconheceu, também Ele predestinou," sem perceber exatamente o que estamos dizendo. Sim, realmente, Ele vos conheceu antes como negligentes e desobedientes e preguiçosos, mas isto certamente não é porque Ele mandou ou predestinou que não tenhais poder de vos arrependerdes vós próprios nem, se o quiserdes, de vos levantardes e obedecerdes. Vós, contudo, quando dizeis isto, estais claramente chamando Deus de mentiroso. Enquanto Ele diz, "Não vim chamar os justos mas pecadores ao arrependimento" [Matthew 9:13], vós, preguiçosos e desejando não vos converter e vos arrependerdes de vosso mal, contradizeis-O, por assim dizer, e chamai-O de mentiroso Que nunca mente, quando fazeis tais desculpas. "Aqueles que hão de se arrepender," dizeis, "foram predestinados, mas não sou um deles. Assim, deixai que se arrependam portanto aqueles que Deus claramente preconheceu, e aos quais também predestinou." Ó que falta de sentimento! Ó desvergonha da alma e pior que os demônios propriamente! Quando ouvistes alguém deles dizendo tal coisa? Onde foi jamais ouvido que um demônio culpasse Deus por sua própria condenação? Que não culpemos aos demônios, pois aqui há uma alma humana que pensa em blasfêmias ainda piores que as deles. - "Second Ethical Discourse"