Romanos 8
Symeon the New Theologian
Romanos 8:29
Agora, se alguém não deseja, seja como a mulher pecadora abraçar os pés de Cristo [Lc 7:38], ou como o filho pródigo retornar a ele com arrependimento ardente [Lc 15:11ss], ou como a mulher com hemorragia e curvada pela fraqueza [Lc 8:43 e 13:11] nem sequer chegar perto dele, por que então procura desculpas para seus pecados dizendo: "Aqueles que ele preconheceu, também"-e apenas eles!-"ele chamou"? Poder-se-ia talvez razoavelmente responder a pessoa assim disposta que "Deus, que é antes da eternidade e que conhece todas as coisas antes de criá-las, também o conheceu de antemão, soube que não lhe obedeceria quando o chamasse, que não creria em suas promessas e em suas palavras, contudo, mesmo sabendo disto, "inclinou os céus e desceu" [Sl 18:19] e se fez homem, e por sua causa veio ao lugar onde você está prostrado. De fato, visitando-o muitas vezes cada dia, às vezes em sua própria pessoa e às vezes também por seus servos, o exorta a se levantar da calamidade em que jaz e a segui-lo, aquele que ascende ao Reino dos Céus e entre nele junto com ele. Mas você, você ainda se recusa a fazê-lo. - "Segundo Discurso Ético"
Romanos 8:30
Sobre a Afirmação "Aqueles que Ele Preconheceu, Também os Predestinou" Tenho ouvido muitas pessoas dizerem: "Porque o Apóstolo diz: 'Aqueles que Deus preconheceu, também os predestinou; e aos que predestinou, também os chamou; e aos que chamou, também os glorificou' [Rm 8:29-30], de que me serve se eu me lançar em muitos trabalhos, se demonstro arrependimento e conversão, quando não sou nem preconhecido nem predestinado por Deus para ser salvo e conformado à glória do Filho de Deus?" Somos naturalmente obrigados a expor nossa opinião claramente a tais pessoas, e a responder: Ó vós! Por que raciocinais para vossa própria perdição em vez de vossa salvação? E por que escolheis para vós mesmos as passagens obscuras da Escritura inspirada e depois as arrancais do contexto e as distorceis a fim de levardes à termo vossa própria destruição? Não ouvis o Salvador clamando cada dia: "Pela minha vida… nenhum prazer tenho na morte do perverso, mas que o perverso se converta do seu caminho, e viva" [Ez 33:11]? Não ouvis Aquele que diz: "Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos Céus" [Mt 3:2]; e novamente: "Assim vos digo que há alegria no céu por um pecador que se arrepende" [Lc 15:7, adaptado]? Disse ele alguma vez a alguns: "Não vos arreprendais pois não vos aceitarei", enquanto a outros que foram predestinados: "Mas vós, arrependei-vos! porque vos conheci de antemão"? Claro que não! Pelo contrário, por todo o mundo e em toda a Igreja ele clama: "Vinde a mim, todos os que estais cansados e carregados, e eu vos darei descanso" [Mt 11:28]. Vinde, diz ele, todos vós que estais sobrecarregados com muitos pecados, àquele que tira o pecado do mundo; vinde todos vós que tendes sede à fonte que flui e nunca morre. Por acaso distingue e separa alguém, chamando um a si como preconhecido enquanto envia o outro embora como não predestinado? Nunca! Portanto, "não deveis fazer desculpas pelos vossos pecados" [Sl 140:4, LXX], nem deveis querer fazer das palavras do Apóstolo uma ocasião para vossa própria destruição, mas deveis correr, todos vós, ao Mestre que vos chama. Pois ainda que alguém seja publicano, ou fornicário, adúltero, assassino, ou seja lá o que for, o Mestre não o rejeita, mas tira logo a carga de seus pecados e o liberta. E como ele tira a carga do outro? Assim como outrora tirou a do paralítico quando lhe disse: "Meu filho, teus pecados são perdoados" [Mt 9:2], e o homem foi imediatamente aliviado de seu peso e, além disto, recebeu a cura de seu corpo. Então, que todos quantos queiram se aproximem dele, e que um diga: "Filho de Davi, tem misericórdia de mim"; e, se ouve: "Que queres que eu te faça?", que diga logo: "Senhor, faz que veja", e imediatamente ouvirá: "Assim o desejo. Recebe a tua vista" [Lc 18:38-42]. Que outro diga: "Senhor, minha filha"-isto é, minha alma-"é gravemente atormentada por um demônio" [Mt 15:22], e ouvirá: "Irei curá-la" [Mt 8:7]. Se alguém é hesitante e não deseja se aproximar do Mestre, ainda que ele venha e lhe diga: "Segue-me" [Mt 9:9], que o siga como fez o publicano outrora, abandonando suas mesas de contagem e sua avareza, e tenho certeza de que Ele o fará também evangelista, em vez de cobrador de impostos. Se algum outro é paralítico, deitado há anos na preguiça, no descuido e no amor ao prazer, e se visse outro, seja o próprio Mestre ou um de seus discípulos, vir até ele e perguntar: "Queres ser curado?" [Jo 5:2-7], que receba a palavra com alegria e responda imediatamente: "Sim, Senhor, mas não tenho ninguém para me pôr na piscina do arrependimento." E então, se ouve: "Levanta-te, toma o teu leito e segue-me", que se levante logo e corra após os passos daquele que o chamou do alto. Agora, se alguém não deseja, seja como a mulher pecadora abraçar os pés de Cristo [Lc 7:38], ou como o filho pródigo retornar a ele com arrependimento ardente [Lc 15:11ss], ou como a mulher com hemorragia e curvada pela fraqueza [Lc 8:43 e 13:11] nem sequer chegar perto dele, por que então procura desculpas para seus pecados dizendo: "Aqueles que ele preconheceu, também"-e apenas eles!-"ele chamou"? Poder-se-ia talvez razoavelmente responder a pessoa assim disposta que "Deus, que é antes da eternidade e que conhece todas as coisas antes de criá-las, também o conheceu de antemão, soube que não lhe obedeceria quando o chamasse, que não creria em suas promessas e em suas palavras, contudo, mesmo sabendo disto, "inclinou os céus e desceu" [Sl 18:19] e se fez homem, e por sua causa veio ao lugar onde você está prostrado. De fato, visitando-o muitas vezes cada dia, às vezes em sua própria pessoa e às vezes também por seus servos, o exorta a se levantar da calamidade em que jaz e a segui-lo, aquele que ascende ao Reino dos Céus e entre nele junto com ele. Mas você, você ainda se recusa a fazê-lo. Então diga-me, quem é responsável por vossa perdição e desobediência? Vós, que recusais obedecer e que não quereis seguir vosso Mestre, ou o próprio Deus que vos fez, que conheceu de antemão que não lhe obedecereis, mas permaneceríeis antes em vosso coração endurecido e impenitente? Penso que direis certamente: "Ele não é responsável, mas eu sou a mim mesmo", porque a tolerância de Deus não é a causa de nossa dureza. Pelo contrário, é a nossa própria falta de conformidade. Pois Deus conhece todas as coisas de antemão, tanto as passadas e presentes de uma vez, como também tudo o que há de acontecer no futuro até o fim do mundo. Ele as vê como já presentes, porque nele e por meio dele todas as coisas subsistem [Cl 1:17]. De fato, assim como hoje o imperador abrange com um olhar aqueles que correm e que lutam na arena, mas não se torna responsável pela vitória dos vencedores ou pela derrota dos vencidos—sendo o zelo, ou em outros casos a negligência, dos competidores a causa de sua vitória ou derrota—compreenda comigo que é exatamente assim com o próprio Deus. Quando nos dotou de livre arbítrio, dando mandamentos para nos ensinar como devemos nos opor aos nossos adversários, deixou à livre escolha de cada um seja se opor e vencer o inimigo, seja relaxar e ser miseravelmente derrotado por ele. Nem nos deixa completamente entregues a nós mesmos—pois conhece a fraqueza da natureza humana—mas está presente em nós e, de fato, se une àqueles que escolhem lutar, e misteriosamente nos infunde força, e ele mesmo, não nós, realiza a vitória sobre o adversário. Isto o imperador terreno é incapaz de fazer, pois ele próprio também é um homem, e está antes em necessidade de assistência, assim como também nos requeremos. Deus, por sua vez, que é poderoso e invencível, torna-se, como acabamos de dizer, um aliado daqueles que voluntariamente escolhem fazer batalha com o inimigo, e os estabelece como vencedores sobre a astúcia do diabo. Não compele, porém, nenhum daqueles que não escolhem assim a esta guerra, para que não destrua o poder de escolha que é próprio de nossa natureza racional, feita segundo sua própria imagem, e nos reduza ao nível das bestas irracionais. Assim Deus, como explicamos, nos vê a todos de uma só vez como se estivéssemos numa arena, assim como o imperador terreno contempla os atletas em competição. Mas, enquanto este não sabe quem perderá e quem vencerá até ver o resultado de seu confronto e, embora possa preparar as coroas dos vencedores de antemão, ainda assim não sabe a quem as apresentará; o Rei do Céu, por sua vez, conhece desde antes dos séculos exatamente quem os vencedores e os vencidos hão de ser. É por isto que disse àqueles que lhe perguntaram se poderiam sentar-se à sua direita e à sua esquerda em sua glória: "Não é meu conceder isto a vós" [Mt 20:23], mas será dado em vez disso àqueles para quem foi preparado. Isto, portanto, é o que o próprio Paulo também sabia quando disse corretamente: Aqueles que Deus preconheceu, também os predestinou; e aos que predestinou, também os chamou; e aos que chamou, também os glorificou. [Rm 8:29-30] Não é o preconhecimento de Deus daqueles que, por sua livre escolha e zelo, prevalecerão que é a causa de sua vitória, assim como, novamente, não é seu conhecimento prévio de quem cairá e será vencido que é responsável por sua derrota. Ao invés disso, é o zelo, a escolha deliberada e a coragem de cada um de nós que efetuam a vitória. Nossa descrença e preguiça, nossa irresolutividade e indolência, por sua vez, compõem nossa derrota e perdição. Então, enquanto descansamos em nossa cama de afeição mundana e amor ao prazer, não digamos: "Aqueles que Deus preconheceu, também os predestinou", sem percebermos exatamente o que estamos dizendo. Sim, de fato, ele verdadeiramente o conheceu de antemão como desatento, desobediente e preguiçoso, mas isto certamente não é porque ele ordenou ou predestinou que você não tivesse poder para se arrepender a si mesmo, nem, se o desejar, de se levantar e obedecer. Vós, porém, quando dizeis isto, estais claramente chamando Deus de mentiroso. Enquanto Ele diz: "Não vim chamar justos mas pecadores ao arrependimento" [Mt 9:13], vós, preguiçosos e inapto a vos converterdes e vos arrependerdes do vosso mal, contradizeis-o, por assim dizer, e chamais mentiroso àquele que nunca mente, quando fazeis tais desculpas. "Aqueles que hão de se arrepender", dizeis, "foram predestinados, mas eu não sou um deles. Então, que se arrependam portanto aqueles que Deus claramente preconheceu, e que também predestinou." Ó que falta de sentimento! Ó vergonha da alma e pior que os próprios demônios! Quando é que alguém já ouviu algum deles dizer tal coisa? Onde é que se ouviu que um demônio culpasse Deus por sua própria condenação? Não nos culpemos então aos demônios, pois aqui existe uma alma humana que inventa blasfêmias ainda piores que as deles. Então, diga-me, onde aprendeu que você não pertencia àqueles que são preconhecidos e predestinados a serem conformados à imagem da glória de Deus? Diga-me, quem lhe disse isto? Foi talvez Deus que lhe anunciou isto a si mesmo, ou por um de seus profetas, ou por um anjo? "Não", você diz, "mas suponho que não sou predestinado à salvação, e que todo o meu esforço seria em vão." E por que não crê antes com toda a sua alma que Deus enviou seu Filho unigênito à terra por sua causa única, e por sua salvação, que o conheceu de antemão e o predestinou a se tornar seu irmão e co-herdeiro? Por que não está ansioso para amá-lo com todo o seu coração e honrar seus mandamentos salvíficos? Por que não crê antes que, tendo sido imolado por sua causa, nunca o abandonará, nem permitirá que pereça? Não o ouve dizendo: "Pode uma mulher esquecer seu filho de peito? . . . contudo, eu não me esquecerei de você" [Is 49:15]? Assim, se antecipadamente você se julga indigno, e voluntariamente se separa do rebanho das ovelhas de Cristo, deve compreender que não é ninguém senão você mesmo que é a causa de sua própria condenação. Portanto, lançando de nossas almas toda descrença, preguiça e hesitação, aproximemo-nos com todo o nosso coração, com fé inabalável e desejo ardente, como escravos recentemente comprados com sangue precioso. De fato, com reverência pelo preço pago em nosso favor, e com amor pelo nosso Mestre que o pagou, e tendo aceitado seu amor por nós, reconheçamos que, se não desejasse salvar por si mesmo a nós que fomos comprados, não teria descido à terra, nem teria sido imolado por nossa causa. Mas, como está escrito, fez isto porque deseja que todos sejam salvos. Ouçam-no dizer a si mesmo: "Não vim para julgar o mundo, mas para salvar o mundo" [Jo 12:17]. - "Segundo Discurso Ético"
Romanos 8:30
Não é o preconhecimento de Deus daqueles que, por sua livre escolha e zelo, prevalecerão que é a causa de sua vitória, assim como, novamente, não é seu conhecimento prévio de quem cairá e será vencido que é responsável por sua derrota. Ao invés disso, é o zelo, a escolha deliberada e a coragem de cada um de nós que efetuam a vitória. Nossa descrença e preguiça, nossa irresolutividade e indolência, por sua vez, compõem nossa derrota e perdição. Então, enquanto descansamos em nossa cama de afeição mundana e amor ao prazer, não digamos: "Aqueles que Deus preconheceu, também os predestinou", sem percebermos exatamente o que estamos dizendo. Sim, de fato, ele verdadeiramente o conheceu de antemão como desatento, desobediente e preguiçoso, mas isto certamente não é porque ele ordenou ou predestinou que você não tivesse poder para se arrepender a si mesmo, nem, se o desejar, de se levantar e obedecer. Vós, porém, quando dizeis isto, estais claramente chamando Deus de mentiroso. Enquanto Ele diz: "Não vim chamar justos mas pecadores ao arrependimento" [Mt 9:13], vós, preguiçosos e inapto a vos converterdes e vos arrependerdes do vosso mal, contradizeis-o, por assim dizer, e chamais mentiroso àquele que nunca mente, quando fazeis tais desculpas. "Aqueles que hão de se arrepender", dizeis, "foram predestinados, mas eu não sou um deles. Então, que se arrependam portanto aqueles que Deus claramente preconheceu, e que também predestinou." Ó que falta de sentimento! Ó vergonha da alma e pior que os próprios demônios! Quando é que alguém já ouviu algum deles dizer tal coisa? Onde é que se ouviu que um demônio culpasse Deus por sua própria condenação? Não nos culpemos então aos demônios, pois aqui existe uma alma humana que inventa blasfêmias ainda piores que as deles. - "Segundo Discurso Ético"