1 Coríntios 13
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
1 Coríntios 13:1
Este Espírito (de acordo com o que o apóstolo mostra) não quis dizer que o serviço desses dons deveria ser no corpo, nem Ele os colocou no corpo humano); e sobre o assunto da superioridade do amor acima de todos esses dons, Ele até ensinou ao apóstolo que esse era o mandamento principal, assim como Cristo mostrou que era: “Amarás ao Senhor de todo o teu coração e de toda a tua alma, de todas as tuas forças e de todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti mesmo. - Contra Marcion Livro V
1 Coríntios 13:3
Pois ele foi o primeiro a importar da Ásia para Roma esse tipo de pravidade herética, um homem em outros aspectos de disposição inquieta e, acima de tudo, inflado pelo orgulho da confissão, simples e unicamente porque teve que suportar por um curto período o aborrecimento de uma prisão; nessa ocasião, mesmo “se ele tivesse dado o seu corpo para ser queimado, isso não o teria perfilado”, não tendo o amor de Deus, cujos próprios dons ele resistiu e destruiu. - Contra Práxeas
1 Coríntios 13:5
Devemos nos pintar para que nossos vizinhos possam perecer? Onde, então, está (a ordem): "Amarás o teu próximo como a ti mesmo?" "Não se preocupe apenas com as suas (coisas), mas (com as do seu) próximo?" - Sobre o Vestuário das Mulheres, Livro II
1 Coríntios 13:11
"Quando eu era criança", diz ele, "quando criança eu falava, quando criança eu entendia; mas quando me tornei homem, abandonei aquelas (coisas) que eram da criança:" tão verdadeiramente ele se afastou de suas primeiras opiniões: nem pecou ao se tornar um emulador não de tradições ancestrais, mas de tradições cristãs, desejando até mesmo a precisão daqueles que aconselharam a manutenção da circuncisão. - Sobre Modéstia
1 Coríntios 13:12
Declaramos, porém, que também o Filho, considerado em Si mesmo (como o Filho), é invisível, na medida em que Ele é Deus, e a Palavra e o Espírito de Deus; mas que Ele era visível antes dos dias de Sua carne, na maneira que Ele diz a Arão e Miriã: “E se houver um profeta entre vós, eu me darei a conhecer a ele em uma visão, e falarei com ele em um sonho; não como aconteceu com Moisés, com quem falarei boca a boca, mesmo aparentemente, isto é, em verdade, e não enigmaticamente”, isto é, em imagem; como o apóstolo também expressa: “Agora vemos através de um espelho, obscuramente (ou enigmaticamente), mas depois face a face”. Visto que, portanto, Ele reserva para algum tempo futuro Sua presença e fala face a face com Moisés - uma promessa que foi posteriormente cumprida no retiro do monte (da transfiguração), quando, como lemos no Evangelho, "Moisés apareceu conversando com Jesus" - é evidente que nos primeiros tempos era sempre em um copo, (por assim dizer,) e um enigma, em visão e sonho, que Deus, quero dizer, o Filho de Deus, apareceu - aos profetas e aos patriarcas, como também ao próprio Moisés. - Contra Práxeas