1 Tessalonicenses 5
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
1 Tessalonicenses 5:1
Pois quando disserem: 'Paz' e 'Todas as coisas estão seguras', então a repentina destruição lhes sobrevirá." Novamente, na segunda epístola, ele se dirige a eles com ainda maior seriedade: "Rogo-vos agora, irmãos, pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, e pela nossa reunião com Ele, que não sejais facilmente abalados em mente, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra", isto é, a palavra dos falsos profetas, "ou por carta", isto é, o carta dos falsos apóstolos, “como se viesse de nós, como se o dia do Senhor estivesse próximo. - Sobre a Ressurreição da Carne
1 Tessalonicenses 5:4
Não, mas este mundo inteiro é a única casa de todos; em que mundo são mais os pagãos, que se encontram nas trevas, a quem a graça de Deus ilumina, do que o cristão, que já está na luz de Deus. Finalmente, é um “desvio” que é atribuído à ovelha e ao dracma: (e esta é uma evidência a meu favor); pois se as parábolas tivessem sido compostas tendo em vista um pecador cristão, após a perda de sua fé, uma segunda perda e restauração delas teria sido notada. - Sobre Modéstia
1 Tessalonicenses 5:5
Mas quando ele nos exorta a não dar lugar ao mal, ele não oferece a sugestão de que devemos seguir em frente, ele apenas ensina que a paixão deve ser mantida sob controle; e se ele diz que o tempo deve ser redimido, porque os dias são maus, ele deseja que ganhemos um prolongamento da vida, não pela fuga, mas pela sabedoria. Além disso, aquele que nos convida a brilhar como filhos da luz, não nos manda esconder-nos como filhos das trevas. - Em fuga em perseguição
1 Tessalonicenses 5:14
Onde, então, você mostra que eles renovaram a ordem de fugir de cidade em cidade? Na verdade, era totalmente impossível que eles tivessem estabelecido algo tão totalmente contrário aos seus próprios exemplos como uma ordem para fugir, enquanto era apenas das cadeias, ou das ilhas em que, por confessarem, não fugirem do nome cristão, eles estavam confinados, eles escreveram suas cartas às Igrejas. Paulo nos convida a apoiar os fracos, mas certamente não o é quando eles fogem. - Em fuga em perseguição
1 Tessalonicenses 5:16
Assim também, “Olho por olho e dente por dente” já envelheceu, desde que “Ninguém retribua mal por mal” cresceu jovem. — Sobre a Exortação à Castidade
1 Tessalonicenses 5:17
Além disso: visto que no mesmo comentário de Lucas a hora terceira é demonstrada como uma hora de oração, foi nessa hora que aqueles que receberam o dom iniciatório do Espírito Santo foram considerados bêbados; e a sexta, em que Pedro subiu ao telhado; e a nona, na qual entraram no templo: por que não deveríamos compreender que, com indiferença absolutamente perfeita, devemos orar sempre, em todos os lugares e em todos os momentos; no entanto, ainda que estas três horas, por serem mais marcantes nas coisas humanas - (horas) que dividem o dia, que distinguem os negócios, que ressoam no ouvido público - também já foram de especial solenidade nas orações divinas? Uma persuasão que é sancionada também pelo fato corroborativo de Daniel orar três vezes ao dia; é claro, com exceção de certas horas declaradas, além disso, nenhuma outra senão as (horas) mais marcadas e subsequentemente apostólicas - a terceira, a sexta, a nona. - No jejum
1 Tessalonicenses 5:17
Momentos tocantes de oração nada foi prescrito, exceto claramente “orar em todo momento e em todo lugar”. - Na oração
1 Tessalonicenses 5:18
Se a equanimidade for a disputa, você terá Licurgo escolhendo a morte por auto-inanição, porque os Lacons fizeram algumas emendas em suas leis: o cristão, mesmo quando é condenado, agradece. Se a comparação for feita no que diz respeito à confiabilidade, Anaxágoras negou o depósito de seus inimigos: o cristão se destaca por sua fidelidade mesmo entre aqueles que não são de sua religião. - O pedido de desculpas
1 Tessalonicenses 5:19
Agora, de quem esperarei (o mérito de) tudo isso, exceto daquele a quem ouvi fazer a promessa disso? Que “espírito” ele nos proíbe de “extinguir” e que “profecias” de “desprezar”? Nem o espírito do Criador, nem as profecias do Criador, responde Marcião, é claro. - Contra Marcion Livro V
1 Tessalonicenses 5:20
Pois ele já extinguiu e desprezou aquilo que destrói, e é incapaz de proibir o que desprezou. Cabe então a Marcião agora exibir em sua igreja aquele espírito de seu deus que não deve ser apagado, e as profecias que não devem ser desprezadas. - Contra Marcion Livro V
1 Tessalonicenses 5:21
Nisto consiste a defesa da nossa opinião, de acordo com as Escrituras, de acordo com a Natureza, de acordo com a Disciplina. As Escrituras fundamentam a lei; A natureza se une para atestar isso; A disciplina exige isso. Em nome de qual destes (três) aparece um costume baseado em (mera) opinião? ou qual é a cor da visão oposta? A de Deus é a Escritura; Deus é a Natureza; A disciplina de Deus é. Tudo o que é contrário a isso não é de Deus. Se as Escrituras são incertas, a Natureza é manifesta; e com relação ao testemunho da Natureza, as Escrituras não podem ser incertas. Se houver dúvida sobre a Natureza, a Disciplina aponta o que é mais sancionado por Deus. Pois nada é para Ele mais caro do que a humildade; nada mais aceitável do que a modéstia; nada mais ofensivo do que a “glória” e o estudo de agradar aos homens. Que isso, portanto, seja para você Escritura, Natureza e Disciplina, que você descobrirá ter sido sancionado por Deus; assim como você é convidado a “examinar todas as coisas e seguir diligentemente o que for melhor”. - Sobre o Véu das Virgens
1 Tessalonicenses 5:21
E, portanto, “as heresias devem necessariamente existir para que aqueles que são aprovados possam se manifestar”, tanto aqueles que permaneceram firmes sob perseguição, quanto aqueles que não se desviaram do caminho para a heresia. Pois o apóstolo não quer dizer que devam ser consideradas aprovadas aquelas pessoas que trocam seu credo pela heresia; embora eles interpretem suas palavras de maneira contrária, quando ele diz em outra passagem: “Prove todas as coisas; retenha o que é bom”; como se, depois de provar que todas as coisas estão erradas, alguém não pudesse, por erro, fazer uma escolha determinada de alguma coisa má. - A prescrição contra hereges
1 Tessalonicenses 5:23
Eu acredito (Ele faz isso) por medo que as cabeças de alguns sejam vistas! E oh, que naquele "dia" de exultação cristã, eu, muito miserável (como sou), possa elevar minha cabeça, mesmo que abaixo (do nível de) seus calcanhares! Eu (então) verei se você se levantará com (seu) ceruse e rouge e açafrão, e em todo aquele desfile de chapéus: se serão mulheres assim enganadas que os anjos carregam para encontrar Cristo no ar. Se essas (decorações) agora são boas, e de Deus, elas então também se apresentarão aos corpos emergentes, e reconhecerão seus vários lugares. Mas nada pode surgir, exceto carne e espírito únicos e puros. Tudo o que, portanto, não surge na (forma de) espírito e carne é condenado, porque não é de Deus. - Sobre o Vestuário das Mulheres, Livro II
1 Tessalonicenses 5:23
Venham agora, vocês que negam a salvação da carne, e que, sempre que ocorre a menção específica de corpo em um caso desse tipo, interpretam isso como significando qualquer coisa em vez da substância da carne, (diga-me) como é que o apóstolo deu certos nomes distintos a todas (nossas faculdades), e as incluiu em uma única oração por sua segurança, desejando que nosso “espírito, alma e corpo possam ser preservados irrepreensíveis até a vinda de nosso Senhor e Salvador (Jesus) Cristo?” propôs a alma e o corpo como duas coisas diversas e distintas. - Contra Marcion Livro V
1 Tessalonicenses 5:23
E como se isso não fosse suficientemente claro, continua dizendo: “E que todo o vosso corpo, e alma, e espírito sejam preservados irrepreensíveis até a vinda do Senhor”. Aqui você tem toda a substância do homem destinada à salvação, e isso em nenhum outro momento senão na vinda do Senhor, que é a chave da ressurreição. - Sobre a Ressurreição da Carne
1 Tessalonicenses 5:26
Mas quando a paz deve ser mais concluída com os irmãos do que quando, no momento de alguma observância religiosa, nossa oração ascende com mais aceitabilidade; para que eles próprios possam participar de nossa observância e, assim, serem apaziguados por negociar com o toque de seu irmão. sua própria paz? Que oração estará completa se estiver divorciada do “beijo santo”? A quem a paz impede quando presta serviço ao seu Senhor? Que tipo de sacrifício é aquele do qual os homens partem sem paz? Qualquer que seja a nossa oração, não será melhor do que a observância do preceito pelo qual somos ordenados a ocultar os nossos jejuns; por enquanto, pela abstinência do beijo, sabemos que estamos em jejum. - Na oração