2 Coríntios 1
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
2 Coríntios 1:3
Agora, se o título de Pai pode ser reivindicado para o deus estéril (de Marcião), quanto mais para o Criador? A ninguém menos que Ele é adequado, que também é “o Pai das misericórdias” e (nos profetas) foi descrito como “cheio de compaixão, e gracioso, e abundante em misericórdia”. - Contra Marcion Livro V
2 Coríntios 1:3
Se, devido à falha do erro humano, a palavra Deus se tornou um nome comum (uma vez que no mundo se diz e se acredita haver “muitos deuses”), ainda assim “o Deus bendito” (que é “o Pai) de nosso Senhor Jesus Cristo”, será entendido como nenhum outro Deus senão o Criador, que abençoou todas as coisas (que Ele havia feito), como você encontra em Gênesis, e é Ele mesmo “abençoado por todas as coisas”, como Daniel nos diz. - Contra Marcion Livro V
2 Coríntios 1:8
“Eu morro diariamente” (diz ele); isto é, sem dúvida, nos perigos do corpo, nos quais "ele até lutou com feras em Éfeso", - mesmo com aquelas feras que lhe causaram tantos perigos e problemas na Ásia, aos quais ele alude em sua segunda epístola à mesma igreja de Corinto: "Porque não queremos, irmãos, que vocês ignorem nossos problemas que nos sobrevieram na Ásia, que fomos pressionados acima da medida, acima da força, a tal ponto que desesperamos até mesmo da vida." Agora, se não me engano, ele enumera todos esses detalhes para que, em sua relutância em ter seus conflitos na carne considerados inúteis, ele possa induzir uma crença inabalável na ressurreição da carne. - Sobre a Ressurreição da Carne
2 Coríntios 1:21
Mas se o arrependimento é uma coisa humana, o seu batismo deve necessariamente ser da mesma natureza: caso contrário, se fosse celestial, teria dado tanto o Espírito Santo como a remissão dos pecados. Mas ninguém perdoa pecados ou concede gratuitamente o Espírito, exceto somente Deus. Até o próprio Senhor disse que o Espírito não desceria em nenhuma outra condição, mas que primeiro deveria ascender ao Pai. - Sobre o Batismo
2 Coríntios 1:22
O que diremos então? A carne, mesmo agora (nesta vida), não tem o espírito pela fé? de modo que ainda resta a questão: como é que se pode dizer que o corpo animado (ou natural) foi semeado? Certamente a carne recebeu até aqui o espírito - mas apenas o seu “penhor”, enquanto da alma (ela recebeu) não o penhor, mas a posse plena. - Sobre a Ressurreição da Carne