2 Coríntios 11

Tertullian · Comentário Patrístico (catena)

2 Coríntios 11:2

Pois a carne ainda não alforriada a Cristo, para quem estava sendo guardada, costumava ser contaminada impunemente: agora, depois da alforria, não recebe mais perdão. - Sobre Modéstia

2 Coríntios 11:2

Quando também ele (numa passagem posterior) nos ordena “nos purificar de toda imundície da carne e do sangue” (já que esta substância não entra no reino dos Deuses); quando, novamente, ele “esposa a igreja como uma virgem casta com Cristo”, um cônjuge para um cônjuge, na verdade, uma imagem não pode ser combinada e comparada com o que se opõe à natureza real da coisa (com a qual é comparada). - Contra Marcion Livro V

2 Coríntios 11:3

Mas, voltando agora a Moisés, por que, eu me pergunto, ele apenas no momento em que Josué estava lutando contra Amaleque, orou sentado com as mãos estendidas, quando, em circunstâncias tão críticas, ele deveria, certamente, ter elogiado sua oração com os joelhos dobrados, as mãos batendo no peito e o rosto prostrado no chão; exceto que ali, onde o nome do Senhor Jesus era o tema do discurso - destinado como Ele estava a entrar nas listas um dia sozinho contra o diabo - a figura da cruz também era necessária, (aquela figura) através da qual Jesus deveria obter a vitória? Por que, novamente, o mesmo Moisés, após a proibição de qualquer "semelhança de qualquer coisa", apresentou uma serpente de bronze, colocada em uma "árvore", em uma postura suspensa, para um espetáculo de cura para Israel, no momento em que, após sua idolatria, eles estavam sofrendo extermínio por serpentes, exceto que neste caso ele estava exibindo a cruz do Senhor na qual a "serpente" do diabo foi "feita de exibição", e, para cada um ferido por tais cobras - que será que seus anjos - ao se voltarem atentamente da pecansidade dos pecados para os sacramentos da cruz de Cristo, a salvação foi realizada? Pois aquele que então contemplou aquela (cruz) foi libertado da mordida das serpentes. - Uma resposta aos judeus

2 Coríntios 11:13

quando ele designa “falsos apóstolos, obreiros fraudulentos que se transformam” em imagens de si mesmo, é claro, por sua hipocrisia, ele os acusa de culpa por conversação desordenada, e não por falsa doutrina. A contrariedade, portanto, era de conduta, não de deuses. Se “o próprio Satanás também se transforma num anjo de luz”, tal afirmação não deve ser usada em prejuízo do Criador. O Criador não é um anjo, mas Deus. Em um deus de luz, e não em um anjo de luz, deveria então ser dito que Satanás foi transformado, se ele não quisesse chamá-lo de "o anjo", que tanto nós quanto Marcião sabemos que ele é. - Contra Marcion Livro V

2 Coríntios 11:14

O Espírito Santo já havia previsto que haveria em certa virgem (chamada) Filumene um anjo do engano, "transformado em anjo de luz", por cujos milagres e ilusões Apeles foi conduzido (quando) introduziu sua nova heresia. - A prescrição contra hereges

2 Coríntios 11:14

Se “o próprio Satanás também se transforma num anjo de luz”, tal afirmação não deve ser usada em prejuízo do Criador. - Contra Marcion Livro V

2 Coríntios 11:14

Mas se você afirma que uma transfiguração e uma conversão equivalem à aniquilação de qualquer substância, então segue-se que “Saulo, quando transformado em outro homem”, faleceu de sua própria substância corporal; e que o próprio Satanás, quando "transformado em anjo de luz", perde seu caráter próprio. - Sobre a Ressurreição da Carne

2 Coríntios 11:14

Exigindo então uma lei de Deus, você tem aquela lei comum que prevalece em todo o mundo, gravada nas tábuas naturais às quais o apóstolo também costuma apelar, como quando com respeito. do véu da mulher ele diz: “Nem mesmo a natureza te ensina?” - como quando aos romanos, afirmando que os pagãos fazem por natureza as coisas que a lei exige, ele sugere tanto a lei natural quanto uma natureza reveladora da lei. -De Corona

2 Coríntios 11:14

Deus nos livre, porém, de supormos que a alma de qualquer santo, muito menos de um profeta, possa ser arrastada para fora (de seu local de descanso no Hades) por um demônio. Sabemos que “o próprio Satanás se transforma em anjo de luz” - muito mais em homem de luz - e que finalmente ele “mostrará ser mesmo Deus” e exibirá “grandes sinais e prodígios, de modo que, se fosse possível, enganaria até os eleitos. - Um Tratado sobre a Alma

2 Coríntios 11:18

É evidente que um cristão se “gloriará” até mesmo na carne; mas (será) quando tiver sofrido dilacerações por causa de Cristo, para que o espírito possa ser coroado nele, não para que possa atrair os olhos e suspiros dos jovens. - Sobre o Vestuário das Mulheres, Livro II

2 Coríntios 11:20

"Não sabeis que devemos julgar os anjos?" Novamente, de quão aberta a censura (faz) a livre expressão (encontra expressão), quão manifesta o fio da espada espiritual, (em palavras como estas): "Vocês já estão enriquecidos! vocês já estão saciados! vocês já estão reinando!" e: “Se alguém pensa que sabe, ele ainda não sabe como se comporta saber que eu” Ele não está mesmo então “ferindo na face de alguém”, ao dizer: “Pois quem te faz diferir? (isso) como se (fosse) um sacrifício de ídolo. - Sobre Modéstia

2 Coríntios 11:23

Dos judeus cinco vezes recebi quarenta açoites, exceto um; três vezes fui espancado com varas; uma vez fui apedrejado", e o resto. - Escorpião

2 Coríntios 11:27

Depois disso, Ele prescreveu uma lei para os jejuns – que eles deveriam ser cumpridos “sem tristeza”: pois por que o que é salutar deveria ser triste? Ele ensinou da mesma forma que os jejuns devem ser as armas para lutar contra os demônios mais terríveis: pois não é de admirar se a mesma operação é o instrumento da saída do espírito iníquo e da entrada do Espírito Santo? Finalmente, admitindo que sobre o centurião Cornélio, mesmo antes do batismo, o honroso dom do Espírito Santo, juntamente com o dom de profecia, se apressou a descer, vemos que seus jejuns foram ouvidos, penso, além disso, que o apóstolo também, na Segunda de Coríntios, entre seus trabalhos, perigos e dificuldades, depois de "fome e sede", enumera "jejuns" também "muitos" - No jejum