Apocalipse 1
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
Apocalipse 1:6
Nem nós somos sacerdotes leigos? Está escrito: “Ele também nos fez um reino e sacerdotes para Seu Deus e Pai”. Foi a autoridade da Igreja e a honra que adquiriu santidade através da sessão conjunta da Ordem que estabeleceu a diferença entre a Ordem e os leigos. — Sobre a Exortação à Castidade
Apocalipse 1:6
"Nós, além disso, Jesus, o Sumo e Grande Sacerdote do Pai, vestindo-nos com Seu próprio suprimento - visto que aqueles "que são batizados em Cristo se revestiram de Cristo" - fez "sacerdotes para Deus Seu Pai", de acordo com João. - Sobre monogamia
Apocalipse 1:7
Isso, no entanto, que reservamos para um argumento final, agora servirá como um apelo para todos, e para o próprio apóstolo, que na verdade teria que ser acusado de extrema indiscrição, se tivesse sido tão abruptamente, como alguns dirão, e como dizem, vendado, e tão indiscriminadamente, e tão incondicionalmente, excluído do reino de Deus, e de fato da própria corte do céu, toda carne e sangue; visto que Jesus ainda está sentado à direita do Pai, homem, mas Deus - o último Adão, ainda o Verbo primário - carne e sangue, ainda mais puro que o nosso - que "descerá da mesma maneira como subiu ao céu" o mesmo tanto em substância quanto em forma, como afirmaram os anjos, de modo a ser reconhecido até mesmo por aqueles que O traspassaram. Designado, como é, “o Mediador entre Deus e o homem”, Ele mantém em Si mesmo o depósito da carne que lhe foi confiado por ambas as partes – o penhor e a segurança de sua inteira perfeição. - Sobre a Ressurreição da Carne
Apocalipse 1:7
E então eles “aprenderão a conhecer Aquele a quem traspassaram e baterão no peito, tribo por tribo”; é claro, porque em tempos passados eles não O conheceram quando condicionados pela humildade da condição humana. - Uma resposta aos judeus
Apocalipse 1:7
Pois eles afirmam que sem essas letras a verdade não pode ser encontrada; mais ainda, que nessas cartas está contida toda a plenitude e perfeição da verdade; pois foi por isso que Cristo disse: “Eu sou o Alfa e o Ômega”. Na verdade, dizem que Jesus Cristo desceu, isto é, que a pomba desceu sobre Jesus; e, como a pomba é denominada pelo nome grego peristera/-(peristera), ela possui em si este número DCCCI. - Pseudo-Tertuliano Contra Todas as Heresias
Apocalipse 1:8
Entretanto, que esta seja a minha resposta imediata ao argumento que eles apresentam do Apocalipse de João: “Eu sou o Senhor que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso”; e de todas as outras passagens que, na sua opinião, tornam a designação de Deus Todo-Poderoso inadequada para o Filho. - Contra Práxeas
Apocalipse 1:8
Da mesma forma, o Senhor aplicou a si duas letras gregas, a primeira e a última, como figuras do começo e do fim que estão unidas em si mesmo. Pois assim como Alfa continua até chegar a Ômega e Ômega completa o ciclo de volta a Alfa, ele pretendia nos mostrar que nele se encontra o curso de todas as coisas, do começo ao fim e do fim ao começo. Toda dispensação divina deveria terminar naquele por meio de quem começou, isto é, no Verbo que se fez carne. Conseqüentemente, também deveria terminar da mesma forma como começou. Então, verdadeiramente em Cristo, todas as coisas são recordadas ao seu início. Assim, a fé se afastou da circuncisão e voltou para a integridade da carne, como era no princípio. Assim, também, agora há liberdade para comer qualquer tipo de alimento, abstendo-se apenas de sangue, como era no início. Existe uma unidade no casamento, como era no início. Existe uma proibição de divórcio, o que não existia no início. Finalmente, o homem inteiro é chamado mais uma vez ao paraíso, onde estava no início. - NA MONOGAMIA 5
Apocalipse 1:10
Existe a mesma diferença no que diz respeito à corporalidade da alma, que é (talvez) invisível para a carne, mas perfeitamente visível para o espírito. Assim João, estando “no Espírito” de Deus, contemplou claramente as almas dos mártires. - Um Tratado sobre a Alma
Apocalipse 1:13
Mas o “Jesus” ali mencionado é Cristo, o Sacerdote de Deus, o Pai Altíssimo; que em Seu Primeiro Advento veio em humildade, em forma humana e passível, até o período de Sua paixão; sendo Ele mesmo feito, através de todas (etapas de sofrimento), uma vítima por todos nós; que após Sua ressurreição foi"vestido até os pés com um manto" e nomeou o Sacerdote de Deus Pai para a eternidade. - Uma resposta aos judeus
Apocalipse 1:13
E eis que seis homens vinham em direção ao caminho da porta alta que dava para o norte, e o machado duplo de dispersão de cada um estava em suas mãos; e um homem no meio deles, vestido com uma roupa que chegava até os pés, e um cinto de safira em seus lombos: e eles entraram e se posicionaram perto do altar de bronze. - Uma resposta aos judeus
Apocalipse 1:16
Quem manejará a espada sem praticar os contrários à leniência e à justiça; isto é, astúcia, aspereza e injustiça, próprias (é claro) do negócio das batalhas? Vejamos, então, se aquilo que tem outra ação não é outra espada, isto é, a palavra divina de Deus, duplamente afiada com os dois testamentos da lei antiga e da nova lei; aguçado pela equidade da sua própria sabedoria; prestando a cada um segundo a sua ação. - Uma resposta aos judeus
Apocalipse 1:16
Agora, o apóstolo João, no Apocalipse, descreve uma espada que procedeu da boca de Deus como “duplamente afiada e de dois gumes”. Isso pode ser entendido como o Verbo Divino, que é duplamente afiado com os dois testamentos da lei e do evangelho, aguçado com sabedoria, hostil ao diabo, armando-nos contra os inimigos espirituais de toda maldade e concupiscência, e isolando-nos dos objetos mais queridos por causa do santo nome de Deus. - Contra Marcion Livro III
Apocalipse 1:20
Portanto, ele brincou tanto com seu próprio “espírito”, como com “o anjo da Igreja”, e com “o poder do Senhor”, se rescindiu o que, por conselho deles, havia pronunciado formalmente. - Sobre Modéstia