Efésios 2
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
Efésios 2:1
Suponho que, de fato, O encontramos quando ele fala daqueles que “estavam mortos em delitos e pecados, nos quais andaram de acordo com o curso deste mundo, de acordo com o príncipe das potestades do ar, que opera nos filhos da desobediência”. Mas Marcião não deve aqui interpretar o mundo como significando o Deus do mundo. - Contra Marcion Livro V
Efésios 2:2
"Uma vez que você seguiu o curso deste mundo." O mundo aqui é completamente distinguível de Deus. Pois a criatura é diferente do Criador, o artefato é diferente do seu Criador, o mundo é diferente de Deus. Da mesma forma, quando Paulo fala daqueles que “seguem o príncipe das potestades do ar”, ele não está se referindo ao único Deus que domina todos os tempos. Pois quem preside autoridades superiores nunca é classificado por referência a uma autoridade inferior. — CONTRA MARCION 5.17.7-8
Efésios 2:3
Pois quando (o apóstolo) diz: “Éramos por natureza filhos da ira”, na medida em que os judeus não eram filhos do Criador por natureza, mas pela eleição de seus pais, ele (deve ter) referido o fato de serem filhos da ira à natureza, e não ao Criador, acrescentando finalmente “mesmo como outros”, que, é claro, não eram filhos de Deus. - Contra Marcion Livro V
Efésios 2:3
Mas o apóstolo também viveu no judaísmo; e quando ele observou entre parênteses os pecados (daquele período de sua vida), “nos quais também todos nós tivemos nossa conversa em tempos passados”, ele não deve ser entendido como uma indicação de que o Criador era o senhor dos homens pecadores, e o príncipe deste ar; mas no sentido de que em seu judaísmo ele havia sido um dos filhos da desobediência, tendo o diabo como seu instigador - quando perseguiu a igreja e o Cristo do Criador. Por isso ele diz: “Nós também éramos filhos da ira”, mas “por natureza”. Que o herege, entretanto, não afirme que, porque o Criador chamou os judeus de filhos, portanto o Criador é o senhor da ira. - Contra Marcion Livro V
Efésios 2:3
"Em perfeita concordância com a razão estava aquela indignação que resultou de seu desejo de manter a disciplina e a ordem. Quando, no entanto, ele diz:" Antigamente éramos filhos da ira ", ele censura uma irascibilidade irracional, tal como não procede daquela natureza que é a produção de Deus, mas daquela que o diabo trouxe, que é ele mesmo denominado senhor ou" mestre "de sua própria classe," Você não pode servir a dois senhores ", e tem a designação real de" pai: ""Vocês são do seu pai, o diabo. - Um Tratado sobre a Alma
Efésios 2:3
Da mesma forma, também (ao escrever) aos Efésios, ao relembrar (ações) passadas, ele os adverte sobre o futuro: “No qual também nós conversamos, praticando as concupiscências e os prazeres da carne”. Marcando, em suma, aqueles que se negaram - cristãos, a saber - por terem "se entregado à operação de toda impunidade", "Mas vocês", diz ele, "não aprenderam a Cristo. - Sobre Modéstia
Efésios 2:3
Mas o apóstolo também viveu no judaísmo; e quando ele observou entre parênteses os pecados (daquele período de sua vida), “nos quais também todos nós tivemos nossa conversa em tempos passados”, ele não deve ser entendido como uma indicação de que o Criador era o senhor dos homens pecadores, e o príncipe deste ar; mas no sentido de que em seu judaísmo ele havia sido um dos filhos da desobediência, tendo o diabo como seu instigador - quando perseguiu a igreja e o Cristo do Criador. - Contra Marcion Livro V
Efésios 2:3
" E se assim for, o apóstolo também estava errado quando disse em sua epístola: "Vocês já eram trevas (mas agora são luz no Senhor)" e: "Nós também éramos por natureza filhos da ira; " e: "Esses foram alguns de vocês, mas vocês foram lavados. - Um Tratado sobre a Alma
Efésios 2:3
Como judeu, Paulo tinha sido um dos “filhos da incredulidade” em quem “o diabo estava trabalhando”, especialmente quando ele perseguiu a igreja e o Cristo do Criador. Por esse motivo ele diz: “Éramos por natureza filhos da ira”. Mas ele diz “por natureza” para que um herege não pudesse argumentar que foi o Senhor quem criou o mal. Nós mesmos criamos as bases para a ira do Criador. — CONTRA MARCION 5.17.9-10
Efésios 2:10
Será possível à engenhosidade humana convocar um espírito para a água e, pela aplicação das mãos de cima, animar sua união em um corpo com outro espírito de som tão claro; e não será possível a Deus, no caso de Seu próprio órgão, produzir, por meio de “mãos santas”, uma modulação espiritual sublime? Mas este, assim como o anterior, deriva do antigo rito sacramental em que Jacó abençoou seus netos, nascidos de José, Efrém e Manassés; com as mãos impostas sobre eles e trocadas, e de fato tão transversalmente inclinadas uma sobre a outra, que, ao delinear Cristo, eles até pressagiavam a futura bênção em Cristo. - Sobre o Batismo
Efésios 2:10
É manifesto que os pecados, as concupiscências da carne, a incredulidade e a raiva são atribuídos à natureza comum de toda a humanidade, o diabo [por mais que desencaminhe essa natureza, que ele já infectou com o germe implantado do pecado. “Nós”, diz ele, “somos Sua obra, criados em Cristo”. Uma coisa é fazer (como trabalhador), outra coisa é criar. Mas ele atribui ambos a Um. O homem é obra do Criador. Aquele, portanto, que fez o homem (primeiro), criou-o também em Cristo. No que diz respeito à substância da natureza, Ele a “criou”; no que diz respeito à obra da graça, Ele o “criou”. - Contra Marcion Livro V
Efésios 2:10
"Pois criar em si mesmo dos dois", pois Aquele que fez é também o mesmo que cria (assim como descobrimos acima: "Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus"), "um novo homem, fazendo a paz" (realmente novo, e realmente homem - não um fantasma - mas novo, e recém-nascido de uma virgem pelo Espírito de Deus), "para que Ele possa reconciliar ambos com Deus" (mesmo o Deus a quem ambas as raças ofenderam - tanto judeus quanto gentios), "em um só corpo”, diz ele, “tendo nele matado a inimizade pela cruz”. - Contra Marcion Livro V
Efésios 2:11
Veja também o que se segue em conexão com estas palavras: “Lembrai-vos, pois, de que outrora, sendo gentios na carne, que sois chamados de incircuncisão pela que tem o nome de circuncisão na carne feita pela mão - que naquele tempo estáveis sem Cristo, sendo estranhos à comunidade de Israel e estranhos aos convênios da promessa, não tendo esperança e sem Deus no mundo”. Agora, sem que Deus e sem que Cristo eram estes gentios? Certamente, sem Aquele a quem pertencia a comunidade de Israel, e os convênios e a promessa. - Contra Marcion Livro V
Efésios 2:12
Mostra que é dever de quem, já vivendo casado com uma mulher incrédula, e atualmente convertido pela graça de Deus, continuar com sua esposa; por esta razão, certamente, para que ninguém, depois de alcançar a fé, pense que deve se afastar de uma mulher que agora é, em certo sentido, uma “estrangeira” e “estranha”. Conseqüentemente, ele acrescenta com uma razão que “somos chamados em paz ao Senhor Deus”; e que “o incrédulo pode, através do uso do matrimônio, ser ganho pelo crente. - Para sua esposa, livro II
Efésios 2:12
Nele, ele lhes diz para lembrarem que, na época em que eram gentios, estavam sem Cristo, estrangeiros (da comunidade de) Israel, sem relações sexuais, sem convênios e qualquer esperança de promessa, ou melhor, sem Deus, mesmo em seu próprio mundo, como seu Criador. - Contra Marcion Livro V
Efésios 2:13
Antigamente estavam distantes do Cristo do Criador, do caminho dos israelitas, das alianças, da esperança da promessa, do próprio Deus. Antes distantes, os gentios agora se aproximam em Cristo das coisas que antes estavam distantes. — CONTRA MARCION 5.17.12-13
Efésios 2:13
Agora, sem que Deus e sem que Cristo eram estes gentios? Certamente, sem Aquele a quem pertencia a comunidade de Israel, e os convênios e a promessa. “Mas agora em Cristo”, diz ele, “vocês que às vezes estavam longe são aproximados pelo Seu sangue”. De quem eles estavam longe antes? Dos privilégios de que ele fala acima, até mesmo do Cristo do Criador, da comunidade de Israel, das alianças, da esperança da promessa, do próprio Deus. - Contra Marcion Livro V
Efésios 2:14
"Pois a justiça do Criador, nada menos que a Sua paz, foi anunciada em Cristo, como já demonstramos muitas vezes. Portanto, ele diz: "Ele é a nossa paz, aquele que fez de ambos um" - isto é, a nação judaica e o mundo gentio. - Contra Marcion Livro V
Efésios 2:15
O que está próximo e o que estava longe agora que “a parede do meio foi derrubada” de sua “inimizade” (são feitos um) “em Sua carne”. Mas Marcião apagou o pronome Dele, para que pudesse fazer com que a inimizade se referisse à carne, como se (o apóstolo falasse) de uma inimizade carnal, em vez da inimizade que era rival de Cristo. - Contra Marcion Livro V
Efésios 2:15
"Pois criar em si mesmo dos dois", pois Aquele que fez é também o mesmo que cria (assim como descobrimos acima: "Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus"), "um novo homem, fazendo a paz" (realmente novo, e realmente homem - não um fantasma - mas novo, e recém-nascido de uma virgem pelo Espírito de Deus), "para que Ele possa reconciliar ambos com Deus" (mesmo o Deus a quem ambas as raças ofenderam - tanto judeus quanto gentios), "em um só corpo”, diz ele, “tendo nele morto a inimizade pela cruz. - Contra Marcion Livro V
Efésios 2:15
Ele nasceu de uma forma singular de uma virgem pelo Espírito de Deus. Ele nasceu para reconciliar gentios e judeus com Deus, ambos os quais haviam ofendido a Deus. Ele os reconciliou em um só corpo através da cruz. A inimizade foi assim eliminada. Esta reconciliação ocorreu na sua carne através do seu corpo enquanto ele sofria na cruz. — CONTRA MARCION 17.5.15
Efésios 2:16
"Pois criar em si mesmo dos dois", pois Aquele que fez é também o mesmo que cria (assim como descobrimos acima: "Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus"), "um novo homem, fazendo a paz" (realmente novo, e realmente homem - não um fantasma - mas novo, e recém-nascido de uma virgem pelo Espírito de Deus), "para que Ele possa reconciliar ambos com Deus" (mesmo o Deus a quem ambas as raças ofenderam - tanto judeus quanto gentios), "em um só corpo”, diz ele, “tendo nele matado a inimizade pela cruz”. Assim, descobrimos também nesta passagem que havia em Cristo um corpo carnal, tal como foi capaz de suportar a cruz. - Contra Marcion Livro V
Efésios 2:17
Portanto o Espírito e o Evangelho serão encontrados em Cristo, que foi preconizado, porque predito. Novamente, “o Pai da glória” é Aquele cujo Cristo, ao subir ao céu, é celebrado como “o Rei da Glória” no Salmo: “Quem é este Rei da Glória? - Contra Marcion Livro V
Efésios 2:17
"Quando, portanto, Ele veio e pregou a paz aos que estavam perto e aos que estavam longe", nós dois obtivemos "acesso ao Pai", sendo "agora não mais estranhos e estrangeiros, mas concidadãos dos santos, e da família de Deus" (mesmo daquele de quem, como mostramos acima, éramos estrangeiros e colocados longe), "edificados sobre o fundamento dos apóstolos" - (o apóstolo acrescentou), "e dos profetas;" estas palavras, no entanto, o herege apagado, esquecendo que o Senhor havia colocado em Sua Igreja não apenas apóstolos, mas também profetas. - Contra Marcion Livro V
Efésios 2:20
Quando, portanto, Ele veio e pregou a paz aos que estavam perto e aos que estavam longe, nós dois obtivemos "acesso ao Pai", sendo "agora não mais estrangeiros nem estrangeiros, mas concidadãos dos santos, e da família de Deus" (mesmo daquele de quem, como mostramos acima, éramos estrangeiros e colocados longe), "edificados sobre o fundamento dos apóstolos" - (o apóstolo acrescentou), "e dos profetas"; estas palavras, no entanto, o herege apagados, esquecendo que o Senhor havia colocado em Sua Igreja não apenas apóstolos, mas também profetas. Ele temia, sem dúvida, que o nosso edifício fosse sustentado em Cristo sobre o fundamento dos antigos profetas, uma vez que o próprio apóstolo nunca deixa de nos edificar em todos os lugares com (as palavras dos) profetas. Pois de onde ele aprendeu a chamar Cristo de "a principal pedra angular", senão pela figura que lhe é dada no Salmo: "A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular?" - Contra Marcion Livro V
Efésios 2:20
Em suma, como ele diz, “eles rolam como pedras sagradas”, e não como soldados lutam. Pedras são elas, mesmo pedras fundamentais, sobre as quais somos edificados - “construídos”, como diz São Paulo, “sobre o fundamento dos apóstolos”, que, como “pedras consagradas”, foram rolados para cima e para baixo, expostos ao ataque de todos os homens. - Contra Marcion Livro IV
Efésios 2:20
Pois “o Senhor de Sabaoth tirou, entre os judeus de Jerusalém”, entre outras coisas nomeadas, “o arquiteto sábio” também, que constrói a igreja, o templo de Deus, e a cidade santa, e a casa do Senhor. - Uma resposta aos judeus