Gálatas 5
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
Gálatas 5:1
Ambas as dispensações, portanto, emanam do mesmo Deus por quem, como descobrimos, ambas foram esboçadas de antemão. Quando ele fala da “liberdade com a qual Cristo nos libertou”, a própria frase não indica que Ele é o Libertador que já foi o Mestre? Pois o próprio Galba nunca libertou escravos que não fossem seus, mesmo quando estava prestes a devolver a liberdade aos homens livres. - Contra Marcion Livro V
Gálatas 5:1
Xerofagias, no entanto, (eles consideram) o novo nome de um dever estudado, e muito semelhante à superstição pagã, como os rigores abstêmios que purificam uma Apis, uma Ísis e uma Magna Mater, por uma restrição imposta a certos tipos de alimentos; enquanto a fé, livre em Cristo, não deve abstinência de carnes específicas à Lei Judaica, mesmo admitida como foi pelo apóstolo de uma vez por todas em toda a gama do mercado de carne - (o apóstolo, eu digo), que detesta aqueles que, da mesma maneira que proíbem o casamento, nos ordenam a abster-nos de carnes criadas por Deus. - No jejum
Gálatas 5:1
“Liberdade em Cristo” não prejudicou a inocência. - Sobre Modéstia
Gálatas 5:1
Não era adequado que aqueles que receberam a liberdade fossem “novamente enredados no jugo da escravidão” - isto é, da lei; agora que o Salmo teve sua profecia cumprida: “Rompamos as suas ataduras e lancemos fora de nós as suas cordas, visto que os governantes se ajuntaram contra o Senhor e contra o Seu Cristo. - Contra Marcion Livro V
Gálatas 5:1
Pois os judeus dizem que desde o princípio Deus santificou o sétimo dia, descansando nele de todas as obras que fez; e foi daí que Moisés disse ao povo: “Lembra-te do dia do sábado, para santificá-lo; não fareis nele todo trabalho servil, exceto o que pertence à vida”. Daí que nós (cristãos) entendemos que devemos ainda mais observar o sábado de todo “trabalho servil” sempre, e não apenas a cada sétimo dia, mas em todos os tempos. - Uma resposta aos judeus
Gálatas 5:2
Mesmo que, com certeza, o apóstolo tivesse concedido perdão de fornicação àquele coríntio, seria outro exemplo de sua violação de uma vez por todas de sua própria prática para atender às exigências da época. Ele circuncidou Timóteo sozinho e ainda assim eliminou a circuncisão. - Sobre Modéstia
Gálatas 5:2
Escrevendo também aos gálatas, ele investe contra os homens que observam e defendem a circuncisão e a lei (mosaica). Assim funciona a heresia de Hebion. - A prescrição contra hereges
Gálatas 5:5
A respeito desta expectativa e esperança, Paulo escreve aos Gálatas: “Porque nós, pelo Espírito, esperamos a esperança da justificação pela fé”. Ele diz “esperamos por isso”, e não estamos em posse dele. - Sobre a Ressurreição da Carne
Gálatas 5:6
Visto que a circuncisão e a incircuncisão pertenciam ao único Deus, ambas foram anuladas em Cristo por causa da prioridade dada à fé, sendo esta a fé da qual foi escrito “os gentios acreditarão em seu nome”. — CONTRA MARCION 5.4.11
Gálatas 5:6
Além disso, visto que tanto a circuncisão como a incircuncisão foram atribuídas à mesma Deidade, ambas perderam seu poder em Cristo, em razão da excelência da fé - daquela fé a respeito da qual foi escrito: "E em Seu nome confiarão os gentios?" - daquela fé "que", ele diz, "opera pelo amor". Com esta afirmação ele também mostra que o Criador é a fonte dessa graça. - Contra Marcion Livro V
Gálatas 5:6
Se, agora, ele fosse a favor da exclusão da circuncisão, como mensageiro de um novo deus, por que ele diz que “em Cristo nem a circuncisão, nem a incircuncisão valem nada? Pois era seu dever preferir o princípio rival daquele que ele estava abolindo, se ele tivesse uma missão do deus que era o inimigo da circuncisão. - Contra Marcion Livro V
Gálatas 5:7
Eles têm em mente como as igrejas foram repreendidas pelo apóstolo: “Ó insensatos gálatas, quem vos enfeitiçou?” e “Vocês correram tão bem; - A prescrição contra hereges
Gálatas 5:10
"Mas aquele que perturba você terá que suportar o julgamento." De que Deus? Do deus mais excelente (de Marcião)? Mas ele não executa julgamento. - Contra Marcion Livro V
Gálatas 5:11
E, é claro, era certo que o mistério da própria paixão fosse figurativamente apresentado nas previsões; e quanto mais incrível (esse mistério), maior a probabilidade de ser "uma pedra de tropeço", se tivesse sido claramente previsto; e quanto mais magnífico, mais deve ser esboçado, para que a dificuldade de sua inteligência possa buscar (ajuda) a graça de Deus. - Uma resposta aos judeus
Gálatas 5:12
Como não deveria, quando ele próprio experimenta o mesmo? "Eu gostaria", diz ele, "que eles fossem cortados, o que o incomoda." Em perfeita concordância com a razão estava aquela indignação que resultou de seu desejo de manter a disciplina e a ordem. - Um Tratado sobre a Alma
Gálatas 5:12
"Quando eu era criança", diz ele, "quando criança eu falava, quando criança eu entendia; mas quando me tornei homem, abandonei aquelas (coisas) que eram da criança:" tão verdadeiramente ele se afastou de suas primeiras opiniões: nem pecou ao se tornar um emulador não de tradições ancestrais, mas de tradições cristãs, desejando até mesmo a precisão daqueles que aconselharam a manutenção da circuncisão. E gostaria que o mesmo destino acontecesse também com aqueles que obstruem a integridade pura e verdadeira da carne; amputando não as superfícies mais extremas, mas a própria imagem mais íntima da modéstia, enquanto prometem perdão aos adúlteros e fornicadores, apesar da disciplina primária do Nome Cristão; uma disciplina da qual o próprio paganismo dá um testemunho tão enfático, que se esforça para punir essa disciplina nas pessoas de nossas mulheres, mais por contaminações da carne do que por torturas; desejando arrancar deles aquilo que eles consideram mais caro que a vida! Mas agora esta glória está sendo extinta, e por meio daqueles que deveriam, com ainda mais constância, recusar a concessão de qualquer perdão a contaminações desse tipo, eles fazem do medo de sucumbir ao adultério e à fornicação a sua razão para se casarem com a freqüência que lhes aprouver - já que “melhor é casar do que queimar”. - Sobre Modéstia
Gálatas 5:13
Não, em vez disso, bana de sua cabeça “livre” toda essa escravidão da ornamentação. - Sobre o Vestuário das Mulheres, Livro II
Gálatas 5:14
Devemos nos pintar para que nossos vizinhos possam perecer? Onde, então, está (a ordem): "Amarás o teu próximo como a ti mesmo?" "Não se preocupe apenas com as suas (coisas), mas (com as do seu) próximo?" - Sobre o Vestuário das Mulheres, Livro II
Gálatas 5:14
Agora, se ninguém além do Criador for encontrado para executar o julgamento, segue-se que somente Ele, que determinou a cessação da lei, poderá condenar os defensores da lei; e o que aconteceria se ele também afirmasse a lei naquela parte dela onde deveria (ser permanente)? “Pois”, diz ele, “toda a lei se cumpre em você por isto: ‘Amarás o teu próximo como a ti mesmo’. " Se, de fato, ele quiser que pelas palavras "está cumprido" esteja implícito que a lei não precisa mais ser cumprida, então é claro que ele não quer dizer que eu deva mais amar o meu próximo como a mim mesmo, uma vez que este preceito deve ter cessado junto com a lei. - Contra Marcion Livro V
Gálatas 5:16
Cada alma, então, em razão de seu nascimento, tem sua natureza em Adão até nascer de novo em Cristo; além disso, é impuro enquanto permanece sem esta regeneração; e por ser impuro, é ativamente pecaminoso e impregna até a carne (por causa de sua conjunção) com sua própria vergonha. Agora, embora a carne seja pecaminosa, e sejamos proibidos de andar de acordo com ela, e suas obras sejam condenadas como concupiscência contra o espírito, e os homens por sua causa sejam censurados como carnais, ainda assim a carne não tem tal ignomínia por si mesma. - Um Tratado sobre a Alma
Gálatas 5:17
Pois embora ele diga que “em sua carne não habita nenhum bem”; embora ele afirme que “aqueles que estão na carne não podem agradar a Deus”, porque “a carne cobiça o Espírito”; ainda assim, nestas e em afirmações semelhantes que ele faz, não é a substância da carne, mas suas ações, que são censuradas. - Sobre a Ressurreição da Carne
Gálatas 5:17
Assim, enquanto as coisas que são do Espírito não lhes agradarem, as coisas que são da carne agradarão, como sendo os contrários do Espírito. “A carne”, diz (o apóstolo), “deseja o Espírito, e o Espírito contra a carne”. Mas o que a carne “desejará”, exceto o que é mais da carne? Por qual razão, além disso, em. - Sobre monogamia
Gálatas 5:19
Na verdade, não é a carne que ele nos manda abandonar, mas as obras que ele, em outra passagem, mostra serem “obras da carne”. Ele não traz nenhuma acusação contra os corpos dos homens, sobre os quais ele até escreve o seguinte: “Deixando de lado a mentira, fale a verdade de cada um com o seu próximo: pois somos membros uns dos outros. - Sobre a Ressurreição da Carne
Gálatas 5:19
Mas o que entendemos “o sentido da carne” e “a vida da carne” (para significar), exceto o que quer que seja “que envergonha (alguém) pronunciar?” para as outras (obras) da carne até mesmo um apóstolo teria nomeado. Da mesma forma, também (ao escrever) aos Efésios, ao relembrar (as ações) passadas, ele os adverte sobre o futuro: “No qual também nós conversamos, praticando as concupiscências e os prazeres da carne. - Sobre Modéstia
Gálatas 5:19
Quem são esses? Entre os primeiros ele colocou "fornicação, impureza, lascívia:" "(a respeito) que eu vos predito, como eu previ, que quem quer que pratique tais atos não alcançará por herança o reino de Deus." Além disso, nos romanos, que aprendizado lhes foi mais impressionado do que o de que não deve haver abandono do Senhor depois de crer? "O que, então, dizemos nós? Perseveramos no pecado, para que a graça possa superabundar? Longe seja. - Sobre Modéstia
Gálatas 5:19
Ele se refere às obras da carne e do sangue, que, em sua Epístola aos Gálatas, privam os homens do reino de Deus. Em outras passagens também ele está acostumado a colocar a condição natural em vez das obras que são feitas nela, como quando ele diz que “aqueles que estão na carne não podem agradar a Deus. - Contra Marcion Livro V
Gálatas 5:20
Neste ponto, no entanto, não nos detemos mais, uma vez que é o mesmo Paulo que, em sua Epístola aos Gálatas, conta as “heresias” entre os “pecados da carne”, que também sugere a Tito que “um homem que é um herege” deve ser “rejeitado após a primeira admoestação”, sob o fundamento de que “aquele que é tal é pervertido e comete pecado, como um homem autocondenado”. - A prescrição contra hereges
Gálatas 5:21
É depois de mostrar aos gálatas essas obras perniciosas que ele professa alertá-los de antemão, assim como havia "disse-lhes no passado, que aqueles que praticam tais coisas não herdariam o reino de Deus", mesmo porque eles não carregavam a imagem do celestial, como haviam carregado a imagem do terreno; e assim, em consequência de sua antiga conversa, eles deveriam ser considerados nada mais do que carne e sangue. - Sobre a Ressurreição da Carne
Gálatas 5:26
Há também outro estímulo principal de impaciência, o desejo de vingança, lidando com assuntos de glória ou de malícia. Mas a “glória”, por um lado, é em toda parte “vã”; e a malícia, por outro, é sempre odiosa ao Senhor; neste caso, sobretudo, quando, provocado pela malícia do próximo, se constitui superior na execução da vingança e, ao pagar a maldade, duplica o que já foi feito. - De paciência