Hebreus 8
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
Hebreus 8:1
Pois para este fim Ele veio, para que, sendo Ele mesmo puro do pecado e em todos os aspectos santo, pudesse sofrer a morte em nome dos pecadores. - Sobre Modéstia
Hebreus 8:8
Pois, assim como a circuncisão carnal, que era temporária, foi realizada como “um sinal” em um povo contumaz, assim a espiritual foi dada para salvação a um povo obediente; enquanto o profeta Jeremias diz: “Faça uma renovação para você, e não semeie em espinhos; seja circuncidado para Deus, e circuncidado o prepúcio do seu coração”: “e em outro lugar ele diz: “Eis que dias virão, diz o Senhor, e eu elaborarei, para a casa de Judá e para a casa de Jacó, um novo testamento; não como eu uma vez dei a seus pais no dia em que os tirei da terra do Egito. De onde entendemos que a cessação vindoura da circuncisão anterior que eu então dei, e a procissão vindoura de uma nova lei (não como Ele já havia dado aos pais), são anunciadas: assim como Isaías predisse, dizendo que nos últimos dias o monte do Senhor e a casa de Deus seriam manifestados acima dos cumes dos montes: “E será exaltado”, diz ele, “acima das colinas; e sobre ele passarão todas as nações; e muitos caminharão, e dize: Vinde, subimos ao monte do Senhor e à casa do Deus de Jacó”, - não de Esaú, o primeiro filho, mas de Jacó, o segundo; isto é, do nosso “povo”, cujo “monte” é Cristo, “prµcisado sem mãos de concisores, enchendo todas as terras”, mostrado no livro de Daniel. - Uma resposta aos judeus
Hebreus 8:11
Que ninguém, então, se iluda com o fato de ter sido designado para as “classes de recrutamento” de aprendizes, como se por isso tivesse licença, mesmo agora, para pecar. Assim que você “conhecer o Senhor, você deve temê-Lo; assim que você tiver olhado para Ele, você deve reverenciá-Lo. - Sobre o arrependimento
Hebreus 8:11
Se existisse na terra uma fé tão grande quanto a recompensa da fé que é esperada nos céus, nenhuma de vocês, queridas irmãs, desde o momento em que ela primeiro “conheceu o Senhor” e aprendeu (a verdade) a respeito de sua própria condição (isto é, da mulher), teria desejado um estilo de vestir muito alegre (para não dizer muito ostentoso); de modo a não andar em trajes humildes, mas sim fingir mesquinhez de aparência, andando como Eva enlutada e arrependida, a fim de que com cada roupa de penitência ela possa expiar mais plenamente aquilo que deriva de Eva - a ignomínia, quero dizer, do primeiro pecado, e o ódio (anexado a ela como a causa) da perdição humana. - Sobre o Vestuário das Mulheres, Livro I